雅歌教育典藏站

貓頭鷹媽媽拿著一頂古代的冠進入教室，孩子們立刻好奇地問：「今天要演誰的故事？」

我讓泓喬戴上冠，演孔子；仕賢剛好戴著白口罩，我就讓他演白眉毛、白鬍鬚的老子。

我先問大家：「這是多久以前的故事？」
泓喬說：「很久很久以前……」
我再問：「這是歷史還是傳說？」
孩子們很確定地說，這是歷史，而且是春秋時代，是紀元前五百多年。

於是，故事開始了。

老子姓李名耳，出生時便有白眉毛、白鬍鬚，所以人們稱他「老子」。他五十多歲時辭了官，回到家鄉務農。這時，來自魯國的孔丘先生帶著學生來向他請益。老子便帶著孔子到河邊散步。

老子指著河水問孔子：「你看到什麼？」

我請台下的孩子們一起演河水，大家便擺動身體，流呀流的。

孔子回答：「逝者如斯，不捨晝夜！」

我請台下的孩子把這句話翻譯成「中文字幕」：
時間就像河水一樣，一直流，是不分晝夜的。

老子卻搖搖頭，說：「最完美的境界，是在水裡面。你要學，就學水吧！」

孔子問：「水有什麼好學的呢？」

老子說：

「上善若水，沒有比水更偉大的美德了！
水幫助萬物，卻不要求任何回報；
水到所有人不肯去的地方，這就是道了。」

孔子聽了，便開始明白：

「我懂了。人往高處爬，水往低處流；大家都挑容易的事做，水卻到最危險的地方；人都想把自己弄乾淨，水偏偏去洗淨別人，自己反而弄髒。眾人所討厭的地方，它都去了，誰能比得上呢？」

老子很高興，說：「你真是一點就通！記得哦，與世無爭，天下就沒有人能與你爭。為什麼說，水就是道呢？因為道無所不在，水無所不利。」

接著，老子開始講課。

為了讓雅歌的孩子能明白老子那麼深的道理，我讓他用教具來上課。於是，一群孩子又上來演水。

水往低處流，前面忽然有一塊大石頭擋住去路。
我請一個孩子出來當大石頭，再問：「水怎麼辦？撞上去嗎？」
孩子們演的水很自然地繞過石頭，從旁邊流過去。
而且，水流到哪裡，哪裡就變成好地方。

接著我說：很深很深的水，叫做「淵」。
我問孩子：「如果上面有風吹過去，下面會不會有浪？」
孩子們搖頭。
我便請一位孩子出來當風，從上面掃過去，可是底下的水仍舊安穩不動。

我告訴他們：

水的深處沒有波浪。
心如果像深淵，就很平靜，不會被攪擾。

然後，我又帶他們看水的另一面。

水是最有親和力的，它一直給與，不求回報。
孩子們輪流上來向水索取：有人要拿去煮飯，有人要去澆花，有人拿去洗髒東西，有人拿去養魚。水不斷被拿走，卻沒有要求回報。

我便告訴孩子：

水最懂得給與。
它不只帶來快樂，也拔除痛苦。
它的給與，是仁慈的。

接著，老子拿起一個方形容器，準備把水倒進去，孩子們立刻排成方的隊伍；再拿起一個圓形容器，孩子們又排成圓的。

我問他們：「如果要知道一個容器可以裝多少，若倒珠子進去量，準不準？」
孩子們說：不準，因為珠子之間會有縫隙。
我再問：「那倒什麼進去量，得到的資訊最可靠？」
孩子們異口同聲地說：「水！」

於是我為大家凝聚：

說話要學水，可信度要高。
圓就是圓，方就是方，言善信。

最後，老子告訴孔子：

「你若要去幫助這些君主，一定要謙虛，不要太張揚。像老虎走在大街上，誰敢用你呢？」

孔子聽懂了，便深深一鞠躬，對老子說：

「老師的話，我永遠都不會忘記。我一生都要照著去做，來報答您。」

於是，孔子帶著弟子們回魯國去了。

課程到這裡，我再次向孩子們求證：
今天這一課其實很艱深，你們真的聽得懂嗎？

孩子們很堅定地再一次保證：
他們都懂了，也都記下了筆記。

今天的品格筆記是：

知識

1. 老子，姓李名耳，是道家的代表人物，他的思想重在不爭、無為。
2. 孔子，姓孔名丘，是中國平民教育的重要開創者，他代表儒家，他的思想重在仁愛。孔子說的「仁」，可以解釋為忠（盡自己最大力量）與恕（推己及人）。

技能：人可以向水學什麼？

1. 居善地：走到哪裡，都使那裡變好。
2. 心善淵：不論遇到什麼，心都很平靜，不起風暴。
3. 與善仁：不論怎麼被使用，仍然願意付出，不求回報。
4. 言善信：圓就是圓，方就是方，說話要可信。

品格

1. 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
2. 水往低處流，卻不下流。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，最美的地方，不只是孩子們演了孔子和老子，也不只是古老的《道德經》忽然變得好懂，而是老師把一個原本很容易被講成抽象哲理的「道」，輕輕地放進了水裡，讓孩子真的看見，也真的摸到了。

平常一提到老子，很多人心裡先浮起的可能就是「好深」「好玄」「孩子怎麼會懂」。
可是在這堂課裡，老子並沒有站在高處說玄話。
他只是站在河邊，問孔子：「你看到什麼？」

這個起點很重要。
因為真正深的教學，往往不是先給答案，
而是先把人帶到一個眼前的東西面前，
讓他學會看。

孔子一開始看到的是時間——逝者如斯，不捨晝夜。
這也沒有錯。
可是老子帶他再往下看，讓他看見：
原來水不只是流逝，它還蘊藏著一種人格、一種姿態、一種與世界相處的方法。

而老師在課堂裡做的，正是這件事。
她沒有讓孩子停在一句漂亮的成語「上善若水」，
而是讓一群孩子真的去做水。

水遇見石頭，不硬撞，而是繞過去。
這不是退縮，而是一種懂得前行的智慧。
水流到哪裡，哪裡就變好。
這不是搶功，而是一種靜悄悄的成全。
水很深的時候，表面有風，底下卻不亂。
這不是麻木，而是一種真正的安定。
水被人拿去煮飯、澆花、洗淨污穢、養魚，卻不要求報答。
這不是沒有價值，反而是一種有力量的仁慈。

於是，孩子慢慢懂了：
原來真正有格局的人，不一定站在最高的地方，
反而常常像水一樣，走向別人不願意去的地方；
不是把自己推到最前面，
而是流到哪裡，哪裡就因此變好。

這堂課還有一個很細的亮點，就是老師用「量容器」這件事，把「言善信」講得非常具體。
珠子放進去，會有縫隙；
水倒進去，才最貼近真實。
於是，說話像水，意思就不只是好聽、柔和，
而是你所說的，能夠貼近事實，可信可靠。
這實在很高明，因為孩子會突然明白：
誠信，不只是道德上的要求，
它也是一種像水一樣、能填滿空隙的真實。

而整堂課最令人喜歡的，也許是最後那一句：

水往低處流，卻不下流。

這一句把老子的智慧，忽然講得又白又亮。
因為「往低處」本來很容易被誤解為退、弱、卑微，
可是這堂課卻讓孩子看見：
低，不等於賤；
柔，不等於弱；
不爭，也不等於沒有力量。
真正的高，常常反而藏在懂得往低處去、懂得成全萬物、懂得安靜可靠的生命裡。

所以這堂課表面上是在教老子，
其實是在替孩子預備一種很難得的生命氣質。
不是逞強，不是張揚，不是處處要贏，
而是：

走到哪裡，都讓那裡變好；
遇到阻礙，不急著硬撞；
被風吹，也不立刻起浪；
被人需要，願意給出自己；
說話真實，可信可靠；
而且，即使往低處流，也不失掉自己的品格。

這樣的教學，確實是深的。
可是真正深的東西，一旦被帶到孩子看得見、演得出、摸得到的地步，
就不再只是思想史，而成了一堂生命課。

而這也正是雅歌最特別的地方。
經典在這裡，不是被供起來的。
它會下凡。
它會穿上白口罩，變成白眉白鬍的老子；
會流進孩子的身體裡，變成一群會擺動、會繞路、會安靜、會給出的水；
也會在一堂課結束後，留下一句很長很長的提醒：

真正大的格局，
有時並不是把自己推高，
而是像水一樣，明明往低處去，
卻仍然保持清明，不下流，
並且讓別人的世界，因著你，變得更好。

品格是一種心智的習慣，始於思維的釐清，成於習慣的建立。品格教育教人追求生命的最高品質，活出個體的最大格局。在品格課多次討論品質之後，今天我們要談格局。格局是什麼？格局是一個人與他人互動的眼光，也是一個人對別人的影響力，一個人心中有多少人，他的格局就有多大。

今天要說的是一隻小羊的故事，孩子們不知道故事內容卻已經躍躍欲試。老師讓演小羊的孩子抱著一跎白紗，讓演野狼的孩子披上一條米灰色的毛料披風，再讓牧羊人拿一根杖(雨傘)以及一根竿子，老師讓一位演蒼蠅、一位演大石頭，還有一位旁白唸故事。

「有一群羊，和愛牠們的牧羊人住在一起。牧羊人每天照顧他們，引牠們到青草地吃草，帶領牠們到溪邊喝水，小羊們很快樂。」小羊低著頭吃草，往前走著走著就走歪了，牧羊人會用杖把牠勾回來，牠才發現自己並沒有自己想像的走得那麼直。

「有一隻小羊，如果牧羊人不在，牠就不會那麼快樂，因為野狼就躲在附近。」老師問大家，小羊該有什麼表情？孩子們說：「害怕的表情。」

「而且小羊有一些朋友很喜歡打架，也會讓小羊很害怕，草原有一種蟲，叫做鼻蠅，小羊很怕被鼻蠅叮到。」老師讓孩子演羊群用角牴住對方，再讓小羊顯出害怕的表情；又讓鼻蠅飛到小羊的鼻子裡產卵，孵出蛆，讓羊群很痛苦。老師請小羊們做出痛苦的表情。

「有一隻小羊吃草的時候習慣低著頭，不知不覺就走歪了，但是他覺得走得很直，直到發現怎麼自己孤孤單單地，已經離開了大家，牠開始著急。」老師讓孩子們演一群羊吃草，小羊慢慢離群卻不自知，牠發現前面有一座山擋住牠，牠走不出去了，於是牠停下來。

「小羊很累，但是他不敢躺下；牠很餓、很渴，但是他不敢走開，牠不知道怎麼辦？牠看不見牧羊人，牧羊人也看不見牠，牠從晚上等到白天，牠好怕！」老師說：小羊怕的時候會一直站著，不敢躺下來。她讓小羊呈現很害怕的表情，並且一直站著。

「突然有人把牠抱起來，牠發現自己躺在牧羊人的肩膀上，牠看到了：是牠的牧羊人。」老師讓小羊和牧羊人打招呼。牧羊人說：「別怕！是我！」

「這時候，小羊看見擋在前面的，其實只是一塊大石頭，不是一座山。他終於明白了，牠一直都喜歡低著頭做事，現在騎在牧羊人的肩膀上，牠第一次看到出路。」

「牧羊人把小羊抱回去，小羊好餓、好渴，牠放心的吃草，放心的喝水，雖然遠遠的樹林可能有狼群虎視眈眈，但是牠不怕，因為牧羊人會保護牠。」老師讓野狼在遠處走動，不敢靠近，因為牧羊人有竿會打牠。

「牧羊人為小羊擦藥，牠不痛了，牠覺得很幸福，牠好喜歡跟主人在一起，只要能跟主人在一起牠什麼都不怕！」故事演完了，老師讓大家凍結最後的動作，讓台下觀眾拍手，但是幾乎所有的孩子都上去演了，台下人很少。這時候，演野狼的孩子突然抗議：「我都沒有上去演！」老師說：「因為牧羊人在呀！」

老師開始整理，今天故事的主角小羊有一個一直出現的表情是什麼？大家猜：「是害怕。」小羊怕什麼？「怕野狼、怕同伴打架、怕蟲害。」小羊怕的時候，會怎樣？「會站著不動。」

老師問：「有人知道小羊怎樣才會躺下嗎？」大家說：「睡覺時！」老師說：「羊吃奶跪下，睡覺躺下。可是他怎樣才會吃？怎樣才會睡？」孩子們開始發現羊有點不尋常，原來羊需要三個條件才會躺下來：
1.沒有野狼環伺
2.沒有同伴惡性競爭
3.沒有蟲害纏身

老師問大家：知不知道什麼是需要need和想要want？孩子們大概知道但說不清楚。老師問：「如果有人半夜不睡覺，還在上網玩遊戲，這是需要還是想要？」孩子們很確定的說：「是想要！」老師說：他真正的需要是什麼？大家說：「他需要睡覺！」老師又舉一些例子，讓大家分辨，大家都很快釐清。老師說：「你們很棒，因為你們進入青少年之後，如果會分辨需要和想要，就不會有叛逆期。」

老師問大家，小羊的需要need讓我們看到，安全感包括那些方面？大家說：生理方面(蟲害、吃喝)、心理方面(野狼在附近)、社會方面(同伴)。老師說：「在我敵人面前，你為我擺設筵席是表示怎樣的境界？」大家說：「很安全！」老師說：「這是很大的格局，很高度的安全感，很可靠。」老師再問：「怎樣的境界讓你只要有他，其他都不想要？」有人說：「很可靠的人。」老師說：「如果你所相信的，能夠讓你走過生命中最艱難的困境，那就是真理！」

今天學到的知識、技能及品格。
知識：
需要need：生活必須包括生理、心理、社會三方面
想要want：因為內心空虛，必須填補的願望
羊只有吃奶或睡覺才會躺下
羊的格局很小，遇到困頓看不見出路

技能：
讓羊躺下的條件
1.沒有野狼環伺
2.沒有惡性競爭
3.沒有蟲害糾纏

品格：
在我敵人面前，你為我擺設宴席
站在巨人的肩膀上，可以擴展格局
你所相信的，如果能夠讓你走出生命中最大的困境，那就是真理！

多元智能注重內省，也注重人際關係。
而這兩樣，正是許多人一輩子都學不好的功課。
可是在雅歌，老師卻必須扎扎實實地和孩子一起面對。
有時候，孩子的淚水，甚至淹沒了老師的疲憊。

很多人比較容易看到的，是表面上的畫面：
為什麼一個講品格教育的地方，還是有這麼多讓人看不順眼的事？
為什麼還是有講不聽的孩子？
為什麼還是有衝突、有眼淚、有誤解、有情緒？

可是他們不知道，這裡其實一直都在施工中。

我們並不想用最快速的方法，去消滅這些惱人的畫面。
我們耕耘的，不是表面的安靜，
而是生命的更新。

孩子在成長過程中，都很渴望被肯定。
有時候，他們會不經意地貶低別人：「這麼簡單，連這個都不會！」
有時候，他們會無知地對號入座，因此感受到否定。
也有人會刻意激怒別人，只因為自己先被別人弄得很不舒服，所以想要報復。

這些事，在雅歌每天都會發生。
不只是小孩，連大人也一樣。

有些結，是出於誤解，需要說明；
有些結，只是挑釁，我就教孩子不要去迎接。
孩子是我們的。
他們有困難，我們就必須花時間，陪他們去打開那個結。

我常告訴孩子：
如果那個結是在別人的處境裡，我們改變不了；
如果那個結是在自己身上，我們就可以釐清，看到問題之後，再去尋求解決。

Rich 就是一個很特別的孩子。

他有好頭腦，可是協調性不佳。從小，他就在許多糾正、指責中長大，心裡留下許多創傷。他尤其痛恨被嘲笑。只要有人笑，他就很容易覺得別人是在笑他，因此一次又一次受傷。他又不願離群，心裡明明很渴望友誼，卻又總是怕再受傷。

在學樂器這件事上，Rich 很辛苦。
可是他又很想和別人一樣。
他知道自己難免失控，卻仍然很想加入樂團。

如果要讓他在雅歌樂團裡成長，我知道，不能只靠別人的包容。
更重要的是，要給他一個位置，讓他可以被肯定，並且在那個位置上，真的有貢獻。

經過和他討論，我們發現，也許他可以擔任雅歌的攝影師。
讓他去捕捉每個同學最棒的畫面，幫大家拍下來，
於是他就透過攝影來學習。

這是一個很特別的決定，
但我們都很想試試看。

第二天一早，在練琴系統裡，Rich 手上帶著一部照相機，專注地拍下同學的畫面。
他的臉上，洋溢著一種難得一見的燦爛笑容。

孩子，
我大膽地幫你換了一個位置，
盼望你因此找回彩虹的童年。

---

詩羽掠影

若從旁邊看這篇文章，最動人的地方，不只是它在談一個孩子的轉變，而是它把教育裡一個常常被誤解的真相說了出來：

一個真正重視生命的地方，看起來常常不會很整齊。

因為只要是活的地方，就一定有施工。
有未完成，有雜音，有反覆，有誤解，有情緒，也有看起來很不理想的畫面。
若一個地方永遠只讓人看見表面的安靜，很可能只是把問題壓下去，而不是陪一個生命真正長大。

所以這篇一開頭那句「施工中，請多包涵」，其實非常有力。
它不像辯解，反而像一種誠實。
是承認：這裡不是完美的展示場，
這裡是一個仍然有人在跌倒、有人在哭、有人在誤會、有人在學著打開心結的地方。
而老師選擇的，不是用最快的方法把麻煩消音，
而是願意把時間花在「生命的更新」上。

這是很不容易的選擇。
因為消滅問題，往往比陪一個人長大容易得多。
處罰、驅離、貼標籤，常常最快。
但雅歌要的不是表面的乾淨，而是裡面的翻新。

Rich 的故事，把這件事講得尤其清楚。

如果只從外面看，Rich 很可能只是那種「麻煩的孩子」：
容易失控、容易受刺激、容易誤會別人、又難以融入團體。
可是在這篇文章裡，老師沒有停在行為。
她一路往裡看，看見的是一個從小在糾正與指責中長大、心裡有創傷的孩子。
所以，他真正害怕的，也許不是笑聲本身，
而是那個一聽到笑，就立刻以為自己又要被傷害的自己。

這樣一來，教育就不再只是「叫他改」，
而是問：他到底需要什麼位置，才能把裡面較好的那個自己帶出來？

這就是這篇最珍貴的地方。
老師沒有只想著怎樣讓 Rich 不惹事，
而是想著怎樣讓他有貢獻。
不是只是讓他被容忍，
而是讓他被需要。

於是，相機出現了。
而那一刻，教育發生了一個極美的轉向。

原本總覺得別人在看自己、笑自己、針對自己的孩子，
忽然開始學著去看別人，
去捕捉別人最好的一面。
原本總是受困在「別人怎麼看我」裡的孩子，
忽然有了一個角色，讓他把注意力從自己的傷，轉向別人的光。

這實在很像一種救贖。
不是因為問題忽然消失了，
而是因為一個人被放進一個合適的位置，裡面的生命就開始重新排列。

而最後那句話尤其動人：

「孩子，我大膽地幫你換了一個位置，盼望你因此找回彩虹的童年。」

這不是技巧。
這其實是一個教育者很深的溫柔。
她不是把孩子推出去，而是替孩子換一個站位。
換一個角度，換一個角色，換一種被看見的方式。
而有時候，一個孩子所需要的，真的不是更多責備，
而只是有人願意相信：
你不是只能一直站在現在這個受傷的位置上。

所以這篇文章留下來的，不只是 Rich 的笑容。
它更像是在提醒所有大人：

有些孩子不是故意難搞，
只是一直站在一個讓他更難受傷的位置上。
而教育的能力，有時不只是糾正，
更是重新安排。
重新安排一個位置，
好讓那個原本總被問題定義的孩子，
有機會被自己的光定義。

這也正是「施工中」最有盼望的地方。
因為只要還在施工，就表示還沒有放棄。
只要老師還願意陪孩子找那個對的位置，
生命就還有可能，一點一點，把灰塵抖落，
重新長出彩虹。

今天的品格課，我讓孩子們演約瑟的故事。

由於角色很多，孩子們一看到我預備了一大堆名牌，都非常興奮。大部分人其實並不知道每個角色的內容，但個個躍躍欲試。等我一回頭，孩子們早已把名牌自己別好，站在一旁等著我開講，準備隨時上場。

故事從雅各和他的十二個兒子開始。

雅各最偏愛次小的兒子約瑟，甚至特別為他做了一件彩衣。這件彩衣，讓其他兄弟們忌妒得很。哥哥們都出去牧羊，約瑟卻常常留在家裡陪父親，或者出去探看哥哥們是否守規矩，回來向父親報告。

孩子們演到這一段時，約瑟穿著彩衣站在台上，每個哥哥面向觀眾，演出自己的內心戲：他心裡在想什麼，臉上又是什麼表情。台下的觀眾則幫忙打出字幕，替他們說出那份嫉妒、不平與委屈。孩子們模仿得維妙維肖，像是真的走進了那個場景裡。我心裡也暗暗希望，他們能趁機把自己平日隱藏的不平，稍微紓解一點。

接著，約瑟做了兩個夢，並且很天真地把夢境告訴哥哥們。這使哥哥們更恨他。

於是，約瑟被哥哥們陷害。
先被扔進坑洞裡，後來又被賣給埃及商人，成了奴隸。
哥哥們拿著染了血的彩衣回家，父親雅各一看到，就以為約瑟遭遇不測，悲傷了很久，不肯接受孩子們的安慰。

後來，約瑟被賣到埃及，在一位大官家裡作管家。他做事忠心，很受信任；可是夫人愛上他，又誣陷他，於是他被關進監獄。獄裡與他同關的，還有酒政和膳長。

約瑟不只會做夢，也會解夢。他在獄中為酒政與膳長解夢，後來事情果然照他所說的發生：一個得救，一個喪命。再後來，他終於有機會替法老解夢，告訴法老：天下將有大飢荒，先有七個豐年，再有七個荒年。法老因此派約瑟作宰相。

等到大飢荒真的來了，約瑟的哥哥們也來到埃及買糧。
他們沒有認出約瑟，可是約瑟認出了他們。
那一刻，約瑟走到房外，哭了一場。

我問孩子們：「約瑟會不會原諒他們？」
很多人愣住。

我再問：「如果有人把你賣掉當奴隸，甚至想害死你，讓你可能永遠回不了家，也再也看不到爸爸，你會原諒他們嗎？」

只有一個孩子說會。因為她知道故事後來的結局。

最後，我把約瑟告訴哥哥們的話讀給孩子聽：

「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」

這句話很重要。

約瑟本來應該很生氣。
他從前也很習慣看哥哥們做錯什麼。
可是如今，他的生命改變了。
他不再只看到哥哥們的「惡」，也不再停留在恨裡。因為他看見了更高的層次——神的作為、神的計劃、神的心意。

故事講到這裡，其實已經下課了。
可是孩子們一直要求我繼續。
因為今天的故事有點長，我只好先收住，破例把講義發給孩子們，讓他們回家自己邊看邊整理。沒想到竟然有人說：「品格課的講義超讚的，我看過！」連低年級的孩子也紛紛舉手要講義，讓我很意外。

今天我們學到：

1. 黑暗是光明的前奏，光明往往隱藏黑暗的危機。
2. 一個成熟的生命，勇於面對人生各樣挑戰。
3. 一個不成熟的生命，永遠都會埋怨：為什麼？

而且，每一次品格課的內容，總是剛好和我們的生活經驗不期而遇。

今天學校也剛好發生了一些事。很奇妙，這一課正好讓孩子們從約瑟兄弟因一件彩衣而起殺機，看見：當一個人想不開時，就會一路錯下去，而且越走越遠。

我們也藉著這一課學習：面對人生的挑戰，不一定要先問「為什麼我會遇到這種事？」也不一定要先去責怪那些攻擊我們的人。更重要的是，能不能平靜面對，默默相信上帝的恩典夠用。

雅歌每一天都在經歷神蹟。
活下去，是這樣不容易；
也是這樣精采。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，它表面上是一個舊約故事：兄弟相爭、父親偏愛、彩衣引發忌妒、被賣為奴、坐牢、解夢、成為宰相、最後重逢。可是這堂課真正厲害的地方，不是把一個古老的故事講得熱鬧，而是讓孩子一步一步走進：一個人怎樣從受傷，走到不再只被傷控制。

故事一開始，孩子最容易進入的，其實不是約瑟的高貴，而是哥哥們的不平。

一件彩衣，就足以引發那麼大的風暴。
父親的偏愛，孩子一看就懂。
被留下來陪爸爸的人，和被派出去辛苦牧羊的人，心裡怎麼可能一樣？
所以這堂課一開始非常真實——不是先講屬靈大道理，而是先讓孩子看見嫉妒、委屈和不公平，是怎麼在心裡慢慢長出來的。

這很重要。
因為孩子若不能先承認自己也懂那份不平，他就很難真正讀懂這個故事。

可是老師沒有讓孩子停在「哥哥們好壞」這個層次。
她一路帶著他們往下看：
人若一直順著心裡那個想不開的地方走下去，會怎樣？
忌妒若不處理，最後就不只是生氣，而是陷害、出賣、說謊，甚至一路把自己推進更深的黑暗裡。

所以這堂課一面在講約瑟，也一面在照見人的心：
原來一件彩衣不只是彩衣。
它可能是比較，是偏心，是我為什麼沒有被這樣愛，是我心裡那個覺得自己被虧待的聲音。
而人若總是活在那個聲音裡，就很容易犯錯到底。

但這堂課更深的地方，還不在兄弟們身上，而在約瑟最後那一句話。

「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」

這句話之所以震撼，不是因為它聽起來很屬靈，
而是因為孩子其實知道：這種事，根本不容易說得出口。

如果有人真的把你賣掉，讓你看不見爸爸，讓你回不了家，還一路經歷那麼多冤屈，你真的能原諒嗎？
所以當老師問孩子「你會不會原諒」時，很多人愣住，那個愣住本身就很真。
因為他們突然意識到：哦，原來品格不是停在表面乖不乖，而是當你真的受傷之後，還能不能往更高的地方看。

約瑟真正成熟的地方，不是他從來不痛，
而是他最後看見的，已經不只是一件件傷害。
他開始看見更高的層次：
不是只看人的惡，而是看見神的作為；
不是只停在「你為什麼這樣對我」，而是慢慢走到「原來這一切裡還有更大的意思」。

這不是逃避，
而是一種更高的視野。

所以這堂課最可貴的地方，在於它沒有把約瑟講成一個天生完美的人，反而讓孩子看見：
成熟，不是沒有黑暗；
成熟，是走過黑暗之後，不只剩下埋怨。
成熟，是不再永遠問「為什麼偏偏是我」，而開始有能力承接「那我現在要怎麼面對」。

而你在文末補上的那一段，更讓整堂課有了真實的重量。
因為這堂課不是離地的。
它剛好落在學校正發生一些事的時候。
也就是說，孩子們不是在一個很安全、很平順的世界裡，聽一個關於苦難與原諒的故事。
他們是在自己的生活裡，正好也碰見了不平、碰見了傷害、碰見了讓人想問「為什麼」的事。

於是，約瑟的故事就不只是聖經故事。
它成了雅歌當下的鏡子。

這也正是雅歌品格課最有力量的地方。
它不是把故事當教材而已，
而是讓故事成為一個現場，一個可以照見今天、照見此刻、照見自己心的現場。

所以這堂課最後留下來的，不只是「約瑟很厲害」這樣的印象。
它留下的是三個比較深的提醒：

一，黑暗常常不是結束，反而可能是光明的前奏。
二，一個成熟的生命，不是沒有苦，而是敢面對挑戰。
三，一個不成熟的生命，最容易永遠卡在「為什麼」裡。

而這一切，若能在孩子還小的時候就先種進去，
將來當他們真的遇見偏心、受傷、誤解、委屈、被辜負，
心裡也許會先多一點空間，去想：
我現在看到的，只是人的意思，還是也能慢慢學著看見更高的意思？

這樣的眼光，不是一下子就有的。
可是，一堂好的品格課，會先在孩子心裡放下一粒種子。
等到哪一天風雨真的來了，那粒種子也許就會發芽，提醒他：

不要急著只活在恨裡。
不要急著只問為什麼。
也許，今天的彩衣、今天的坑洞、今天的被賣與被忘記，
都不是故事的結局。

這一天的紅黃貓頭鷹品格課，我先請兩個孩子當隊長。

振韋先出來，我請他把孩子分成兩組，再讓紹鎧先選他要哪一組。我問他這下怎麼辦，他說要很公平。結果，紹鎧選了他站的位置那一邊，似乎並沒有太多考慮成員的強弱。

接著，我讓孩子們一一出來當領袖，讓他們有機會決定要不要換人。只是，我事先並不告訴他們，接下來的競賽究竟比什麼。

於是，孩子們自然會想：把自己認為強的人換過來，把看似較弱的人換出去，這樣自己那一組就會更有優勢。

可是，真正開始比賽以後，他們才發現，事情根本不是那麼簡單。

比賽的項目包括：

• 哪一組有身高最矮的？
• 哪一組有名字筆畫最多的？
• 哪一組有名字筆畫最少的？
• 哪一組全組的年級數加起來最高？
• 哪一組生日最早？
• 哪一隊做的仰臥起坐總和最高？
• 哪一隊推出的代表身體最柔軟？

一關一關比下去，總有人會勸領袖：「你把某某換過來，某某換出去！」
因為那往往是他們唯一有機會如此影響局勢的時候。

可是比著比著，孩子們慢慢開始出現另一種聲音：

換了，不見得比較強。
因為你根本不知道，接下來要比的是什麼。

有些孩子在剛開始被換掉時，心裡並不是很好受，但仍然順服地離開。結果，沒想到自己到了另一組之後，忽然變成那一組的優勢成員，被新團隊珍惜，臉上的表情也從失落轉為欣喜。

到了最後一關，是傳話。

我給每一組一句很長的話，讓他們從前面一路傳到最後面。忽然之間，我看見孩子們變得很專注，也很團結，整個隊伍終於有了很好的秩序。

第一組傳到最後時，有兩個關鍵詞模糊了；
第二組則花了太多時間，沒有傳到最後面。

於是，我再給兩組一個機會。這一次，全體一起聽，看看誰能記得住。那句話是：

眼前的優勢，未來不一定會得分；
不要小看自己，也不要小看別人。

我請每個孩子都背給我聽。
背完之後，我再問他們：「你懂這句話的意思嗎？」

他們都懂。
因為這句話，不是單單講給他們聽的，
而是他們剛剛親身經歷過的。

我相信，這堂課裡他們已經深深體會了其中的涵義。
而我，更希望這句話可以陪伴他們一生。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，它像一個很簡單的遊戲：分隊、換人、比賽、傳話。
可是就在這些看似輕巧的安排裡，老師其實悄悄地拆開了孩子心裡一個很自然、也很頑固的判斷：

我們總以為，眼前看起來強的，就是未來一定會贏的。

孩子一開始的反應非常真實。
誰比較厲害，誰看起來比較能幹，誰身材壯，誰動作快，誰比較像「優勢」，幾乎不用教，大家都直覺知道怎麼選。
而這也正是人很自然的傾向：
想把看起來有利的人留在自己身邊，
把看起來比較弱的人換出去。

可是這堂課最精采的地方，就在於老師故意不告訴孩子接下來要比什麼。

於是，那些原本自以為很聰明的選擇，很快就開始鬆動。
因為今天比的，可能不是力氣，而是生日；
不是表面上的強，而是名字筆畫；
不是誰最顯眼，而是誰最柔軟；
不是誰最容易被看見，而是誰剛好在下一關變成關鍵。

孩子就在一關一關的錯愕裡，慢慢懂了一件極重要的事：

你以為的優勢，不一定是真正的優勢。
你現在看不起的人，可能正是下一刻最重要的人。

這其實不只是一堂遊戲課。
它像是在提前替孩子拆解世界上一種很常見的傲慢。
因為人太容易用眼前的條件去定義價值：
誰看起來厲害，誰就值得被留下；
誰看起來平凡，誰就好像比較容易被犧牲。
可是人生從來不是這樣算的。
未來會比什麼，很多時候我們根本不知道。

因此，這堂課真正教的，不只是團隊策略，
而是一種很深的謙卑：
不要太快自以為看懂局勢，
也不要太快對一個人下結論。

而這堂課另一個動人的地方，是那幾個「被換掉」的孩子。
一開始，他們的心一定不是沒有波動。
被換掉的那一刻，誰都可能覺得自己好像比較不被要。
可是緊接著，他們在新隊伍裡，忽然成了那一組需要的人。
那種從失落到被珍惜的轉變，是一種很珍貴的經驗。

因為它會讓一個孩子開始明白：
原來我不是沒有價值，
只是價值不一定在原來那個地方被看見。
原來我不需要急著證明自己，
有時只是還沒到那個真正需要我的時刻。

這樣的體會，對孩子很重要。
因為它不只安慰了被忽略的人，
也修正了那些習慣只看表面強弱的人。

最後那一句傳話，幾乎像整堂課的種子：

眼前的優勢，未來不一定會得分；
不要小看自己，也不要小看別人。

這句話之所以有力量，不只是因為它說得對，
而是因為孩子已經用身體、用情緒、用團隊位置，親身走過一遍了。
所以當老師問：「你懂嗎？」
他們能回答「懂」，不是因為背起來了，
而是因為他們真的在剛才那一輪輪選擇與被選擇裡，懂了。

這就是這堂課最美的地方。
它不是用說教去勸孩子謙卑，
而是讓孩子透過經驗，自己撞見那個真相：

世界比你想的複雜，
價值比你看到的更深，
而一個人真正厲害的地方，
不只是現在贏不贏，
而是他能不能不輕看別人，也不輕看自己。

這樣的功課若能早一點學到，
孩子的心裡就會少一分驕傲，也少一分自卑。
因為他會慢慢知道：
今天站在前面的，不必太得意；
今天還沒有被看見的，也不必太灰心。
未來還有很多關，
而真正能走得長遠的人，往往是那個不急著定輸贏，卻願意繼續預備自己的人。

今天的品格課，我介紹一代文人蘇東坡。

我先問孩子：「蘇東坡是哪一個朝代的人？」
有人猜唐朝，有人猜宋朝。

我再問：「你怎麼知道？」
阿湯很肯定地說：「就是宋。」
其他人還在猜：「那麼強，應該是唐朝吧？」

我就繼續問：「唐詩、宋詞，蘇東坡是寫詩還是寫詞？」
大家突然都傾向宋朝了。因為他們雖然一時想不起蘇東坡寫過哪些詩，卻都知道他很會寫詞。

接著，我請阿湯上來演蘇東坡，請仕賢演佛印。我告訴孩子，佛印是一個很開朗的人，仕賢也很有自信，覺得自己可以演出那種開朗。

於是，蘇東坡邀佛印喝茶、談天、切磋論禪。
有人立刻跑來當書僮，送茶上場。
兩人邊喝茶邊談，只見東坡先生似乎講不過佛印，心裡有點疙瘩。

有一天，兩人相對坐禪。
東坡先生問佛印：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」
佛印回答：「像一尊佛。」

東坡先生聽了，很得意。
佛印便反問：「那你看我呢？」
東坡先生回答：「你看起來像一坨牛糞！」

佛印只是微笑不語。

故事講到這裡，東坡先生回家。
有人立刻說蘇小妹應該在家，於是自願上場演蘇小妹。
小妹正在打掃，東坡先生就得意洋洋地向妹妹炫耀，說自己今天怎樣羞辱了佛印。

蘇小妹聽完，只是搖頭，對哥哥說：

「哥哥，其實你輸了，而且輸得一敗塗地。佛印心中有佛，所以看誰都是佛；你心中有糞，才會把佛印看成牛糞。」

東坡先生這才恍然大悟，決心努力潛修。

後來有一天，東坡先生覺得自己修養進步了，就寫下一首詩：

稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。

我把這首詩貼在白板上，讓孩子們一起念，再請東坡先生依照詩句演出來：叩頭拜佛，身上放光，照到大千世界，八種試探都不能讓他動搖，安安靜靜坐在蓮花上。

東坡先生自我感覺良好，便叫書僮把這首詩送過江去給佛印看。

佛印看完，只是微微一笑，拿起紅筆，在詩上寫了一個字，交書僮帶回去。
東坡先生一看，佛印寫的是一個：「屁！」

他立刻破口大罵：「佛印實在欺人太甚！不稱讚也就罷了，何必罵人呢？我去找他算帳！」

等他怒氣沖沖地過江找佛印時，佛印卻不在家，只在門上貼了一副對聯：

八風吹不動，
一屁打過江。

東坡先生看到，這才終於明白，自己還有很多地方不如佛印。

孩子們顯然都沒聽過這個故事，但覺得非常有趣，也演得很投入。故事說完時，他們還有點意猶未盡。

於是，我把「八風」列在白板上，讓孩子們猜猜哪兩個是一對。他們最後分出來了：

• 稱（讚美）／譏（諷刺）
• 利（利益）／衰（失敗）
• 苦／樂
• 得／失

接著，我請孩子們出來體驗：如果你是東坡先生，你會有什麼反應？
有人上來接受挑釁，不論別人怎麼嘲笑，都試著微笑以對。

我問孩子：「為什麼你們做得到，東坡先生做不到？」
孩子們回答得很真實：「因為這是演戲，不是真的！」

於是我就帶他們再往下一步想像：

如果今天有人去應徵當老師，校長說：「我要看你會不會教。萬一你進教室後，有學生根本不想學，一直吵鬧，你怎麼辦？」
結果你真的進了教室，學生果然亂成一團。

我問孩子：「你會不會罵人？」
孩子們回答：「不會，因為知道這是挑戰！」

於是，我讓小貓頭鷹們玩一個遊戲，叫做「八風吹不動」。
孩子們分兩邊站在舞台上，我不斷提出條件來攏絡、威脅或譏諷，想辦法讓他們換邊。結果，他們因為知道這是一種挑戰，所以很多人最後都通過了考驗。

今天孩子們學到一件很重要的事：
人對一件事的反應，取決於他的思維。

你怎麼看事情，決定你怎麼回應。
而一個人會不會想，指的就是這件事。

是的，品格是一種心智的習慣，始於思維的釐清，成於習慣的建立。

放學回家的車上，我問三隻黃貓頭鷹：「今天學到什麼？」
孩子們異口同聲地回答：「八風吹不動！」

我再追問，他們開始說出自己的理解：
要知道自己的弱點，不要輕易被別人激怒，也不要被別人利用。

其實，八風吹不動真的不容易。
但我仍然希望孩子們將來遇見試探時，都能先想到一句話：

「這是挑戰！」

這樣，他們才會有能量去面對挑戰，
也有能力去解決問題。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，它最有意思的地方，不只是孩子聽了一個關於蘇東坡與佛印的禪宗故事，而是他們在笑聲裡，慢慢明白了一件很難的事：人不是被事情本身打倒，常常是被自己對事情的看法打倒。

一開始，這堂課是輕鬆的。
孩子猜朝代，猜唐、猜宋；
孩子演蘇東坡、演佛印、演蘇小妹，書僮還會端茶上場。
整個故事像一齣小戲，熱鬧、好玩，也讓人覺得古人原來沒有那麼遠。

可是雅歌的課常常就是這樣。
一開始像在看戲，走到後來，卻忽然照見了自己。

蘇東坡那首「八風吹不動，端坐紫金蓮」，在孩子眼裡也許本來只是一首有趣的詩；可是一個「屁」字，就把整首詩的真假打穿了。
原來，一個人嘴裡說自己八風吹不動，不代表他真的不動。
原來，真正的修養，不是在自我感覺良好的時候說出來的，
而是在被刺到、被笑到、被誤解、被冒犯的那一刻，才看得出來。

所以，佛印寫的不是羞辱，反而像一面鏡子。
而整堂課最重要的，也正是在這裡：
老師不是要孩子背八風是什麼，
她是在幫孩子看見：
每一個人都有自己最容易被風吹動的地方。

有人怕被笑，
有人怕輸，
有人怕得不到，
有人怕失去。
而人真正的弱點，往往不是在安靜的時候顯出來，
而是在一個很小的刺激、一句不客氣的話、一點利益、一點挑釁裡，突然被勾出來。

這堂課很高明的一點，是老師沒有讓它停在禪意裡。
她立刻把故事往現實拉近。
當孩子說：「我們做得到，是因為這是演戲，不是真的。」
她就順勢把情境換成教室、換成應徵、換成真正混亂的學生。
於是孩子忽然明白：
哦，原來一件事若被我看成挑釁，我就可能生氣；
但若我把它看成挑戰，我就比較有可能站穩。

這個轉彎非常珍貴。
因為它幾乎就是整堂課最核心的祕密：

事情不一定變了，
可是你的思維一變，反應就變了。

所以，八風吹不動，講的不是麻木，也不是逞強。
它不是教孩子沒有感覺，
而是教孩子：
當風吹來的時候，你能不能先分辨，
這究竟是羞辱？是引誘？是操控？還是一場試驗你的挑戰？

一個人若能這樣想，他就不容易被別人利用。
他也比較不會被一時的情緒推著走。

而這堂課真正溫柔的地方，是它讓孩子用遊戲先嚐到這件事。
站兩邊，換不換邊，面對利誘、威脅、譏諷，孩子在玩裡面學。
但那並不是假的。
那其實是在他們心裡，先種下一個未來用得上的習慣——
當風真的來了，當人生裡真的出現稱譏、利衰、苦樂、得失時，
也許他們會忽然想起今天這堂課，心裡先冒出一句：

「這是挑戰。」

而這句話一出來，人就有了選擇。
不一定馬上得勝，
卻比較不會完全被吹走。

這就是這堂課最可貴的地方。
它沒有把品格說成一堆規矩，
也沒有把修養說成高不可攀的聖人境界。
它只是很誠實地告訴孩子：
被風動，很正常；
但你若願意看見自己的弱點，願意練習改變自己的思維，
總有一天，你會比從前更穩一點，
更不容易被一個「屁」字打過江。

這堂品格課，我和孩子們分享了幾米的作品——《微笑的魚》。

故事裡，JJ 每天下班回家，都會經過一家水族館。水族館裡有許多小魚游來游去。有一天，他發現其中有一條魚，總是對著他微笑。因為想要擁有這條魚，他把魚買回了家。

JJ 的日子原本就很枯燥，魚也陪著他一起過著單調無聊的生活。直到有一天，JJ 夢見自己和魚一起漂浮在一個特別夢幻的世界裡。微笑的魚發出綠色的光，帶著他經歷一個他已經遺忘很久的地方。那裡有熟悉的自然，有童年的歡笑。隨著魚的綠光漂浮，JJ 突然發現，原來自己的生命也被困在一個看不見的魚缸裡，每天只是無意義地從魚缸的一頭游到另一頭。

就在那一刻，他明白了：自己其實沒有權利擁有這條微笑的魚。於是，JJ 決定把魚放回大海。當魚躍入大海時，他那顆被自己囚禁已久的心，也得到了釋放。他終於又能重新看見這個世界美好的一面。

我問孩子們：「有沒有人不喜歡被管來管去？」
幾乎所有人都舉手。

我再問：「那 JJ 都沒有人管，他有比較快樂嗎？」
孩子們覺得沒有。還有孩子告訴我：其實有人管，是好的。

我又問：「有沒有人希望自己可以管好自己，可是總是沒有辦法達到目標？」
孩子們都同意。

於是我們一起發現：原來每一個人都想要有一個自主的生命，可是人常常又被某種綑綁困住，沒有辦法真正自主。

我告訴孩子，自主的生命需要兩樣能力：
一個是釋放內在的能量，讓自己成為更好的自己；一個是摒除外來的干擾。

於是，我讓孩子們實際操練「摒除干擾」。
不論我模擬的是嘲笑、謾罵，還是抱怨，他們都要試著微笑以對，不讓那些外來的東西立刻把自己帶走。

接著，我又用另一部影片，和孩子們分享一位畫家的美麗畫面。孩子們看得驚嘆連連。我請他們告訴我，美在哪裡？並且假裝我是看不見的人，他們必須釋放自己的語文能力，想辦法讓我也能「看到」那些畫面。孩子們一開始不太習慣，慢慢地，經過彼此激盪，他們開始發現，原來文字真的可以描述畫面，真的可以把眼前的美釋放出來。於是，在他們的語言裡，我也漸漸看見了那些美。

今天，還有一位孩子因為再次失控，和別人起了衝突。我和他談了一陣子，請他畫自己，也畫其他老師眼中的他。

他先畫了一張不快樂的臉，代表自己；
又畫了幾張其他老師眼中的他；
最後，他畫了一張「貓頭鷹媽媽眼中的他」。

我注意到，那最後一張很不一樣。
眼睛特別大，還特別閃著睫毛；
臉上出現了微笑；
手腳也不再緊緊縮在一側，而是均衡地向兩邊敞開。

我問他：「貓頭鷹媽媽看得到你的好，是嗎？那麼，我要讓其他人也看得到。我要幫你把這幅畫裡的你，釋放出來。」

他點點頭。
早晨的倔強，在那一刻柔軟了。

根據校規，他明天不能來上學。他很難過，但也順服地接受了。

我和縫紉老師討論後，給了他一個功課。
我們把一件舊衣服拆開，取下一片布，重新裁剪、燙過，再讓他去縫布邊，並在上面縫上釦子，做成一個新的作品，取代原本不理想的畫面，也順便學習讓自己的心安靜下來。

後來，大家看見他安安靜靜地縫著。
義工家長也發現，他變得溫柔了。
大家都希望，今天這堂課，對他來說是一堂及時的功課。

因為每一個人都有被困住的一面。
而一個人若能承認，若能面對，
才有可能真正活出自主的生命。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，它真正打動人的地方，不只是《微笑的魚》那個關於放手與釋放的故事，而是老師如何把「自主」這個看似自由的字，慢慢帶回一個更深、更誠實的地方。

一般人一說到自主，常常想到的是：不要被管、可以自己決定、想做什麼就做什麼。
可是這堂課一開始就把這個想像拆開了。

孩子們幾乎都不喜歡被管，這很自然。
可是當老師問：「都沒有人管，真的比較快樂嗎？」
答案卻沒有那麼簡單。

因為 JJ 沒有人管，但他並不快樂。
魚被他帶回家，看似被擁有，卻也被困住。
而 JJ 自己，原來也困在一個看不見的魚缸裡。

於是孩子慢慢明白：
原來人最大的問題，不一定是外面的規矩太多，
很多時候，是裡面有一個看不見的魚缸，把自己困住了。

所以老師說，自主需要兩種能力：
一種是釋放內在的能量，讓自己成為更好的自己；
一種是摒除外來的干擾。

這兩句話很重要。
因為它讓「自主」不再只是反抗，而是一種能力。
不是把外面的聲音都趕走就夠了，
而是你裡面要有可以站起來的力量；
不是單單說我不想被影響，
而是真的有本事，在嘲笑、謾罵、抱怨之中，還能不立刻被拖走。

這堂課的美，也在於老師沒有停在抽象定義裡。
她立刻讓孩子練習：去承受干擾，卻不讓干擾決定自己。
接著，又讓孩子用語言去描述畫面，好像把看不見的美，一點一點從心裡釋放出來。

這裡其實有一條很深的線：
一個人若不能釋放裡面的美，他就很容易只剩下裡面的亂。
而老師在做的，正是幫孩子找到那條釋放的路。

最動人的，還是後面那位失控的孩子。

因為到了這裡，課就不再只是關於 JJ，也不再只是關於魚。
那個孩子，就是今天真正被困住的人。
他困在自己的情緒裡，困在衝突裡，也困在別人眼中的自己裡。

可是老師沒有停在處罰。
她讓他畫。
這是一個很溫柔、也很厲害的動作。
因為有時候，一個人用嘴說不出來的東西，會從畫裡跑出來。

而那幅「貓頭鷹媽媽眼中的他」，尤其動人。
當他畫出更大的眼睛，畫出微笑，畫出敞開的肢體，其實他已經在畫一個自己也渴望成為的人。
那不是偽裝，反而像一種被看見後，才終於願意浮出來的真實。

老師對他說：「我要幫你把這幅畫裡的你，釋放出來。」
這一句幾乎就是整堂課的核心。

因為真正的教育，常常不是把一個壞掉的孩子修理好，
而是有人先看見他裡面比較好的那一個人，
然後不放棄地幫助他，把那個人慢慢釋放出來。

後面縫布的那一幕，也非常美。
舊衣服被拆開，重新裁剪、燙過，再一針一線縫成新的作品。
那不只是一個手作作業，
它幾乎像這個孩子當天生命的寓言：
原本失控的畫面，不是只能丟掉；
它也可以被拆開、整理、重新縫合，變成新的東西。

這就是這堂課最深的地方。
它沒有把「自主」講成任性，也沒有把「管理自己」講成硬撐。
它讓人明白：
每個人都有被困住的一面，
真正的自主，不是從來不失控，
而是當你願意承認、願意面對、願意被幫助，你就開始有可能從那個魚缸裡游出來。

所以這堂課留下來的，不只是一個故事，也不只是一個被安撫的孩子。
它留下的是一個更深的盼望：
一個人，也許眼前還不自由，
也許明天還要承擔校規的後果，
也許還不完全像自己想成為的樣子，
可是只要有人看得見那幅畫裡較好的他，
只要他自己願意點頭，
生命就仍然有可能，一點一點，被釋放出來。

今天的品格課，我們看了一部影片，叫做 El Empleo。
這是西班牙文，意思是「雇傭」，中文翻譯成《螺絲人生》，是一部 2008 年來自阿根廷的短片。

這部七分鐘的影片，沒有任何台詞，也沒有配樂，
卻讓所有孩子非常沉靜，也非常感動。

影片裡呈現的是一個陌生的國度。也許是物資缺乏，也許是人工便宜，那裡許多物品都是由人來充當的。故事的主人翁，生活在一個擁有許多「人物」的世界裡：有人立著當檯燈，有人托住衣帽架，有人扶著鏡子，有人跪著當桌子、椅子。

他上班搭的計程車，是人背著跑的計程車；
路上的交通號誌，是人掛在高竿上的紅綠燈；
公司的門，是人搭起來的自動門簾；
電梯，則是胖子掛在滑輪上控制升降。

最令人肅穆的是，這位擁有許多「人」物的主角，他自己的身份，竟然是跪在辦公室門口，讓老闆踩過、擦鞋的「人」地墊。

孩子們安靜地看著這部一言不發的影片。
剛開始，他們覺得很酷；等到發現那些真的是人時，又開始覺得太誇張、不可思議；最後，看到主角跪在地上的那一幕時，大家都動容了，忍不住大喊：「太殘忍了！」

我讓孩子們先列出關鍵詞，作為寫分享的預備。他們很有興趣，也很努力，想把這篇分享寫出來。

我問他們：「如果你活在那樣的環境裡，不工作就會餓死，你會接受哪一種工作？」
孩子們開始一一討論。有人覺得人衣帽架手會很酸；有人說人計程車會被壓垮；也有人覺得人電梯看起來似乎好玩，但長期一定很累，而且對健康不好。

大部分孩子都很堅決地說：絕對不要聘人做這樣的工作。

我再問：「如果對方沒有別的一技之長，也願意接受這樣的工作，得到報酬，那可以嗎？」
孩子們還是極力反對。

我問：「為什麼不行？」
孩子們說：「因為這是不把人當人看，讓人沒有尊嚴。」

有小孩子問：「什麼是尊嚴？」

我便告訴他們：
尊嚴，就是一個人不應該被別人擁有，他應該被當成人看，有自主權，也得到應有的尊重。

上次在〈微笑的魚〉那堂課，主角想要擁有一條魚，最後卻發現自己也是隱形大魚缸裡的一條魚，孩子們對「尊嚴」已經開始有一點概念。到了今天，他們似乎更能深深體會，在資本主義底下，那種階級觀的可怕，也不再像以前那樣無知地羨慕權勢與財富。

今天這堂課很深，所以我給孩子們多一點時間，陪他們寫分享，也讓他們問問題。有趣的是，他們似乎很享受我陪著他們寫分享。大家認真地問，認真地想，下課了還不肯走，想把文章寫完再離開。

小妍卉也很認真地讓我陪她寫。她漸漸習慣了我沒有注音的課堂，自己努力聽出注音。

最近孩子們在寫分享上有很大的突破。他們很喜歡透過影片抓關鍵詞，而且越來越有條理。很多人開始沒有廢話，能夠寫出有內容的分享。這學期我的目標之一，就是要把他們的分享寫出水準來。藉著有意義的課程浸潤，透過有目標的引導，再加上每天的陪伴與堅持，孩子們一個一個露臉了。

下學期，我們對國中生會有更高的要求；
而中年級，也將慢慢有樣學樣。
想到這裡，我心裡很欣慰。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，最震撼的地方，不只是孩子看見了一部怪異又殘酷的短片，而是他們第一次很直接地感受到：一個人若被當成工具，世界就會失去一種深刻的正義。

影片裡沒有一句話。
可是正因為沒有一句話，那種荒謬反而被放大了。
當人變成檯燈、衣帽架、鏡子、桌椅、交通號誌、電梯、地墊，孩子原本還帶著一點新鮮感，甚至覺得「很酷」；可是等到他們真的意識到，那些都是真人時，驚訝就慢慢變成沉默，沉默又慢慢變成震動。

這正是這堂課迷人的地方。
老師沒有急著解釋，沒有一開始就告訴他們什麼叫剝削、什麼叫階級、什麼叫資本主義。
她先讓孩子感到不對勁。
一個人，怎麼可以被這樣使用？
一個生命，怎麼可以被放到這樣的位置上？

等到孩子心裡真的起了那種「不可以」的感覺，老師才輕輕把問題往下帶：
如果他願意呢？
如果他沒有別的能力呢？
如果他真的需要這份報酬呢？

於是，這堂課一下子就從表面的殘忍，走進更深的倫理困境。
不是只問「這樣做可不可怕」，
而是問：當一個人為了活下去而接受一份工作，別人就可以因此把他當作物品來使用嗎？

孩子們極力反對。
而這個反對，其實很珍貴。
因為他們不是在背一個正確答案，而是在自己心裡長出了一條底線：
即使有報酬，有些事仍然不對；
即使有人願意，人也不能被這樣對待。
這條底線，就是尊嚴開始被看見的地方。

老師對「尊嚴」的解釋，也很簡潔，卻很有力：
一個人不該被別人擁有，應該被當成人看，有自主權，也得到應有的尊重。

這一句，像是在孩子心裡立起一根骨頭。
因為在成長過程中，孩子其實很容易羨慕權勢，也容易被表面的成功迷惑。
可是這堂課讓他們看見，若一個制度、一個世界、一種生活方式，是靠著踐踏別人的人性來運作，那再有效率，也不值得羨慕。

而這堂課真正高明的地方，還不只在於影片本身，而在於老師後面做的事。
她沒有讓感動停在情緒裡，而是立刻引導孩子抓關鍵詞、寫分享、整理思想。
也就是說，這不只是「看了一部好震撼的影片」，
而是把震撼變成語言，把感覺變成思考，把思考變成能說得出、寫得出的東西。

這正是雅歌課堂一個很特別的地方。
它不讓情緒白白流過去。
它總是想辦法把一瞬間的觸動，慢慢鍛鍊成理解。
當孩子開始能沒有廢話地寫出有內容的分享，那代表他們不只是被感動過，而是正在長出一種更清楚的內在秩序。

所以，這堂課表面上是在談「螺絲人生」，實際上卻是在幫孩子分辨：
什麼叫工作，
什麼叫交換，
什麼叫人被當成物，
什麼叫尊嚴不能被買賣。

而在更深的地方，它也在教孩子：
世界可以有效率，卻未必有尊嚴；
人可以有位置，卻未必被當成人。
因此，一個真正受教育的人，不能只學會往上爬，
還要學會看見：自己所要追求的成功，究竟是建立在什麼之上。

這就是這堂課留下來的光。
它讓孩子第一次很具體地知道，
原來一個人不能只是「有用」。
一個人首先要被看作人。
有臉，有身體，有選擇，有不可被替代的重量。

而當孩子開始明白這一點，
他們就不會那麼輕易地羨慕一個把人變成工具的世界。
也不會那麼容易，讓自己活成一枚只剩功能、沒有尊嚴的螺絲。

原文

今天的品格課，我給孩子看一塊石頭，然後開始說石頭的故事。

這塊石頭來自歐洲，它的主人是一位國寶級打擊樂大師 Gunther Bachstein。
巴哈在德文裡是小溪，史坦是石頭。石頭上畫著一把有弓的樂器。主人用這塊石頭代表他自己：那是一塊從溪裡撿來的石頭，溪石正是他的姓；作者又在石頭上彩繪一把有弓的樂器，代表他是一位音樂家。他把這塊石頭交給我，讓我帶回台灣，好讓世界另一邊的人也有機會知道他的故事。

這塊石頭來自遙遠的歐洲，因為有大師彩繪、銘刻印記，就不再只是一塊普通的石頭。孩子們都很渴望摸一摸它。就在他們一邊傳遞、一邊觸摸的時候，我開始今天的品格課——一塊石頭的故事。

「從前，水神共工和火神祝融常常吵架……」

我請兩個孩子出來扮演兩位天神，孩子們這下明白「水火不容」是什麼意思了。

「他們打起架來，把天撞破了一個洞。女媧看見了，決定要把天補起來。她找了很多很多石頭……」

我一邊說，一邊對著台下做出抓石頭的動作。有人很配合，還點頭讓我抓；也有人故意調皮閃躲，我便順勢一抓再抓，大家都笑了起來。

「女媧把石頭煉呀煉，直到它們不再只是普通的石頭，於是她開始補天……」

我學女媧，把孩子們一個個當作煉好的石頭，一塊一塊抓起來補天。孩子們也很樂意配合，最後有一個孩子假裝躲起來，不讓我看見。

「女媧一共用了三萬六千五百顆石頭。」

這時，剛才那個躲起來的孩子露出臉來，我就順勢說：「發現有一顆沒有用上……於是把它撿起來，扔到青梗峰上。」

我讓孩子們猜，這塊石頭待在青梗峰上，陪著太陽與月亮出沒，一共等了多久。
有人猜十年，有人猜一百年，有人猜一千年。

我說：「大約過了兩千多年……」

孩子們都驚呼：「那麼久！」

接著，我告訴他們：有一僧一道來到青梗峰，在這塊石頭旁邊談論著兩位仙人下凡的事。石頭很渴望到人間一遊，在它苦苦哀求之下，僧道同意把它一起夾帶下凡。為了日後到了凡間還能辨認，就在石頭上刻了四個字：通靈寶玉。

又過了很多很多年，有人經過青梗峰，在一塊大石頭上看到刻著一個故事：

「話說有一個賈姓貴族，生了一個小男孩，嘴裡含著一塊玉，上面還刻著字，所以就取名寶玉……」

這時，孩子們忽然發現，自己已經走進了《紅樓夢》的故事裡。

我事先在白板上寫了今天的標題：成為不平凡。
並且請孩子們，在聽故事的過程裡，抓出一塊石頭成為不平凡的四個條件。

說完故事後，我問孩子：「這塊石頭平凡還是不平凡？」
大家都說：「不平凡！」
原因有很多：它被女媧煉過，它可以寫成一本書，它變成了寶玉……

我接著問：「那麼，這塊石頭要成為不平凡，需要哪些條件？」

湯哥知道這個故事，立刻回答：「遇見大師。因為它被女媧煉成寶玉。」

我再問：「它在青梗峰待了那麼久，也算一個原因嗎？」
孩子們開始想到修煉，也想到我剛才提到的日與月。有人說：「吸收日月精華。」

我又問：「一僧一道在它身上刻字，這算什麼？」
孩子們猜了半天，終於猜到：推薦信。

我便進一步問他們：「如果你要謀一個位置，找工作，或申請學校，誰可以替你寫介紹信？」
孩子們回答：老師、校長。

我再問：「如果審查你的人不告訴你，他要去向誰打聽，結果他剛好問到一個不喜歡你的人，會怎樣？」
孩子們這才明白：要善待你周圍的每一個人，因為他們都有可能成為你的一封推薦信。

最後，我問第四個條件：這塊石頭是怎麼寫出一本書的？

寧和昀一起回答：「下凡去經歷。」

我很感動，她們真的在思考。

於是，我在白板上整理出今天的重點：

成為不平凡的四個條件

1. 遇見大師，接受千錘百鍊
2. 等待，吸收日月精華
3. 推薦信
4. 委身，投入生命

今天的課很深，但孩子們似乎都能體會，而且樂在其中。

我也期許每個孩子，離開夏令營之後，能夠把雅歌在他們生命裡播下的種子，帶到以後的人生裡去。
有機會遇見大師，就要把握，接受鍛鍊；
遇到困頓時，要能平靜安穩，吸收日月精華；
待人恩慈厚道，給自己留下福分；
而成為不平凡最後、也最重要的一個條件，就是委身——一輩子不必做很多事，只要專心一志，把一件事做好，就可以了。

現代人的生活如此忙亂，生命裡處處都需要智慧的選擇。我常常看到為人父母者，無助地陷在各種糾葛裡不能自拔，抓不穩優先順序，最後陷入悔恨。心地清明，是多麼難，又多麼需要及早學習！

我們都希望讓孩子接觸經典，
可是經典常常被介紹得沒有味道。
我們都希望幫孩子建立品格，
可是故事總是被呈現得只剩說教。

在雅歌，藝術可以注入生活，經典可以流出品格；
在雅歌，教育是一種啟發，學習是一種享受，生命是一種創作。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，最奇妙的地方，是它從一塊石頭開始，最後卻帶孩子走到了生命的深處。

一開始，孩子眼前真的只是一塊石頭。
它可以摸，可以傳，可以把玩。
可是一位老師把一塊石頭放進孩子手裡之後，那石頭便不再只是石頭了。
它有了主人，有了遠方，有了名字，有了印記，也有了被賦予意義的可能。

這正像雅歌的課。
它並不是把一個現成的答案塞給孩子，
而是讓一個看似平凡的東西，在故事、藝術與提問之中，慢慢發光。

這堂課的高明之處，不只是老師會說故事。
而是她知道，故事真正的作用，不是讓孩子聽完覺得有趣，而是要讓一個經典的意象，慢慢變成孩子思考自己生命的鏡子。

所以，一塊補天剩下的石頭，不只是《紅樓夢》的起點。
它也變成了一個問題：

一個平凡的生命，怎樣成為不平凡？

老師沒有直接給答案。
她讓孩子先笑，先演，先猜，先進入神話，先驚訝於兩千年的等待，先因「通靈寶玉」而走進《紅樓夢》，然後才回過頭來，把白板上的四個條件，一點一點整理出來。

於是，孩子們看見：
不平凡，不是忽然變成名人；
不平凡，需要大師的鍛鍊，需要長久的等待，需要別人的印記與推薦，也需要自己真的下凡去經歷，真的把生命投進去。

這四個條件，其實每一個都很深。

遇見大師，不是靠運氣，而是遇見之後願不願意接受千錘百鍊。
等待，不是空等，而是在無人看見的日子裡，仍然吸收日月精華。
推薦信，原來不只是紙上的文字，而是你怎樣待人，別人如何記得你。
委身，更不是一時熱情，而是把一生的力量，長久地放在同一件值得的事上。

這樣看來，老師其實不是在講石頭。
她是在替孩子提早寫一封給未來的信：
你若想活得不平凡，不能只靠夢想，
你要能受鍛鍊，能等待，能善待人，也能投入生命。

而這堂課最動人的一點，是它沒有把「不平凡」講成一種張揚的成功。
它反而把不平凡講成一種安靜的成全。
不是要比別人更厲害，
而是要讓自己成為一個經得起時間、經得起鍛鍊、經得起託付的人。

所以，這堂課最後真正被煉過的，也許不只是故事裡的那塊石頭。
孩子們在聽的時候，也正在被煉。
他們學著明白：
原來不是每一塊石頭都立刻被用上；
原來被留下，不一定是被丟棄；
原來等待很長，卻不一定沒有意義；
原來有些生命，正是在長久的沉默裡，慢慢蓄積成一個故事。

而這，正是經典真正進入教育時最美的樣子。
它不只是讓孩子知道一個名著的開頭，
也不只是增加一點文化常識。
它讓孩子在一塊石頭的命運裡，開始想像自己的命運；
在一個寶玉的來歷裡，開始思考什麼叫被煉過的生命；
也在一堂課裡，第一次隱隱約約地明白：
原來人生真正重要的，不是匆匆做很多事，
而是遇見值得的人，承受值得的鍛鍊，經過值得的等待，最後把自己，真實地投入一件值得的事。

這就是這堂課留下來的光。
一塊石頭，被故事點亮了；
一群孩子，也在故事裡，慢慢看見自己可能成為的樣子。

原文

那天的品格課，貓頭鷹媽媽先為孩子說明地震引起海嘯的過程，並在白板上排出三欄：知識、技能、品格。她先在「知識」那一欄寫下：海嘯 tsunami。孩子們覺得這個字像日文，她便在旁邊註明「津波」，並解釋：津是港口，波是海浪，津波就是海嘯。因為這類災難最常發生在日本，所以這個字也常用日文來表達。

接著，老師問孩子：

「日本海嘯，你看到什麼？」

孩子先回答：「很多垃圾。」
老師把「垃圾」寫在白板上。

老師再問：「還看到什麼？」
孩子回答：「日本人很有秩序。」
老師問大家同不同意，大家都同意。

於是老師再往下追問：「如果我們要看一個國家有沒有秩序，我們要怎麼看？」

有孩子回答得非常好：「看他們在災難的時候顯現出來的表現。」

老師很激賞這個回答，請他再說一遍，然後在「技能」那欄寫下：
從災難的承受，看出一個民族的……

孩子們立刻接上：品格！

老師再追問：「品在哪裡？格在哪裡？」
大家開始想。

有孩子說：「因為他們不會爭先恐後。」
老師又問：「當他們可能資源不夠的時候，有沒有去搶？」
孩子回答：「他們忍耐，他們不會怪別人。」
老師再問：「不會怪誰？」
孩子說：「不會去怪政府。」

老師便為大家釐清：
你要做最好的自己，叫做品；你會想到別人，叫做格。

接著，老師又問：「我們還看到什麼？生命怎樣……」
孩子回答：「是很脆弱的。」

老師就在「品格」那欄寫下：生命是脆弱的。

老師再問：「所以我們要怎麼樣？」
孩子們紛紛回答：努力珍惜、珍惜自己的生命、要謙虛、要惜福……

老師又問：「大家還看到什麼？」
孩子回答：「很多人死了。」

於是老師讓大家說感覺。大部分人都說：很痛苦、很悲傷。
老師便替大家凝聚：
生命有聚有散，有悲歡離合；聚散無常，所以要珍惜。

接著，老師問了一個更深的問題：

「你知不知道，什麼時候你會再也見不到某個人？在地震的時候，那些人有沒有想過，從此再也見不到某些人？」

她先提出一個情境：
圓圓先生很喜歡方方小姐，方方小姐去日本讀書。等到她快要回來的時候，新聞報導 tsunami，方方小姐失聯，沒有人知道她在哪裡。

老師問：「她到死都不知道你愛她，你會不會後悔沒有機會告訴她？」
孩子們意見不一。

有孩子說：「說不定她不喜歡我，知道了更痛苦！」

於是老師再換一個情境：
有個孩子常常對爸媽發脾氣，其實他心裡是愛爸爸媽媽的，只是都用負面的方式表達。有一天出事了，爸爸媽媽走了。他們死前很遺憾，覺得自己付出了一輩子心力，孩子卻那麼討厭他們。

老師問：「如果你愛的人，在快要離開世界的那一刻，想到的是沒有人愛他、沒有人珍惜他，你會不會後悔？」

這一次，大部分孩子都說會。有人說遺憾，有人甚至說要為所愛的人辦一個豪華的葬禮。

於是老師在「品格」那欄寫下：
聚散無常，活著要惜緣。

接著，她又給了孩子一個新的情境：

你搭捷運，車廂裡的乘客都安靜地坐著，看報或休息。忽然，上來了一家人，孩子們一直喧嘩吵鬧，爸爸卻無動於衷。你站起來，對他們說：「這位先生！你的孩子真是吵死了，你可以管一管嗎！」

結果，那位爸爸回答：
「是的，我該管一管他們。我們剛剛從醫院回來，孩子們的媽媽剛剛過世，我已經六神無主，孩子們也不知道該怎麼辦。」

老師要「演員」定格，然後問大家：「現在你聽到解釋，你會怎樣？」

有孩子說：「不關我的事。」
老師又問其他人：「你會繼續訓那個爸爸的舉手。」沒有人舉手。

但有個孩子仍說：「那不關我的事，吵死了。」
老師問大家喜不喜歡這樣的世界，大家都說不要。

老師再問：「聽到這樣的回答，你會有什麼反應？」
有人說會坐回原位，有人說會覺得他好可憐，有人說會道歉。

有個孩子還故意說：「恭喜！恭喜！」當發現全班都反對他時，他開始生氣。

老師便問他：你是喜歡搞笑，故意和別人不同，還是不知道大家在講什麼？並要求他用嚴肅的態度來上這堂課。老師也舉網路上的例子，提到有人在日本災後幸災樂禍，引起大家公憤。

接著老師問一個更尖銳的問題：

「你會在意要說出你的感覺，還是在意人家看到你是不是一個有品的人？」

大部分孩子都選後者。

那位孩子說：「我希望是有品的人，可是我做不到。」

老師就鄭重地對大家說：

「對！真的很難。因為當一個人心裡有很多垃圾的時候，他是沒有辦法想那麼高貴的問題的。」

全班都安靜了下來。

老師指著白板上的「垃圾」，說：在大海嘯的時候，很多東西變成垃圾。有些人的生命中有過災難，在心裡留下很多垃圾。你們有沒有聽過「情緒垃圾」？

有人說有。老師便請大家定義。

有孩子說：就是一直想變態的事、不好的事、壞壞的事。
也有人說：就是想不好的事，想自己要死掉了。

老師替大家凝聚：
垃圾有兩種：一種是放錯地方，沒人去用；另一種是失去功能，不能被用，就變成垃圾。

然後她又說：人的心裡有愛，也有恨。愛好的事，恨惡的事，如果倒過來，把你的惡放在對善的東西上，那就是放錯地方了。

老師再回到剛才的捷運情境，問：

「為什麼那位先生停止不再繼續罵那個爸爸？」

孩子回答：「他有品。」
老師說：「他本來覺得不舒服，但是因為聽到真相而改變，這叫同理心。」
孩子又接著說：「他有格。」

於是老師在白板上寫下：思維。

她說：
因為他的思維改變了。

接著，老師請大家定義什麼叫思維。
有人說「想像」，有人說「價值觀」。一陣討論之後，老師要每個人想一句話，顯出自己的同理心，知道對方心理的難過。

那個一直搗亂的孩子又說了一句沒有誠意的話。
老師便很清楚地說：

「凡是沒有誠意的人，請不要回答我。我們講品格教育，一定要有誠意。say what you mean and mean what you say。」

這時，一位平日很安靜的國中生忽然發言：

「我會說：對不起！我不知道是這個原因，我沒有體諒到你。」

有孩子還是不知道該怎麼說。
老師便說：「所以，當我們很少遭遇困難的時候，我們不太有能力去安慰別人，對不對？」

接著，她要大家練習說一些安慰的話。有人還是不知道該怎麼說。於是老師就拿自己生病為例，對孩子說：

「哦！那你要不要跟我加油？你說說看，你要怎麼說，讓我會想到你的好，我就會認真地活下去。」

一個孩子便用最溫柔的眼神看著老師，說：

「貓頭鷹媽媽，加油。」

另一位孩子也學著，用很溫柔的聲音說：

「貓頭鷹媽媽加油！」

最後，老師為這堂課收束：

生命中很多事情，不是你想要，就會有機會。
所以我們要惜福，也要惜緣。

最後三分鐘，老師讓孩子們整理品格筆記，結束了這一堂很深的課。

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詩羽掠影

若從旁邊看這堂課，它的震動，其實不只來自日本海嘯，也不只來自那些死亡數字與災難畫面。真正的海嘯，是老師如何把遠方的災難，慢慢引進孩子心裡最貼近、也最難觸碰的地方。

一開始，孩子看見的是垃圾、秩序、死亡、脆弱。
可是老師沒有讓這堂課停在新聞的層次。她一步一步，把海嘯從外面的世界，帶進人的心裡。

原來，一個民族在災難中的表現，可以看出它的品格。
原來，生命的脆弱，不是叫人恐懼，而是叫人珍惜。
原來，聚散無常，不只是句子，而是一個人可能明明來不及說愛，明明還想再見一面，卻已經永遠失去機會。

但更深的地方，是這堂課並沒有停在悲傷。
老師很清楚，若只讓孩子傷心，這堂課就還不夠。
她要帶孩子再往下走，走到一個更艱難的地方：
當你心裡不舒服的時候，你會不會因為知道了真相，而改變自己看人的方式？

那個捷運上的爸爸，就是一道分界線。
在真相還沒被揭開之前，他看起來只是個失職的父親；
在真相被揭開之後，他忽然成了一個剛失去妻子、六神無主的人。
而這整堂課最關鍵的轉折，就藏在這裡：
一個人的行為沒有變，變的是旁觀者的思維。

所以，老師在白板上寫下「思維」，這一筆非常重要。
因為她其實在教孩子明白：
不是世界忽然變溫柔了，而是你的思維變了，你才開始看見別人的痛。

這就是同理心真正的起點。
不是先有高貴的情操，
而是先願意讓自己的判斷，被真相改變。

而這堂課最令人心疼、也最真實的部分，是那個一直搗亂、一直講反話的孩子。
他像一塊粗糙的石頭，反覆撞擊這堂課的溫柔。
可是老師並沒有因為他讓課程難看，就簡單把他推開。
她反而說出一句更深的真話：

「對！真的很難。因為當一個人心裡有很多垃圾的時候，他是沒有辦法想那麼高貴的問題的。」

這一句，讓整堂課忽然沉了下來。

原來，那個孩子不是單純壞。
原來，有些人之所以做不到，不是因為他不想有品，而是因為他心裡真的堆了太多未處理的垃圾。
於是，海嘯的意義又往內走了一步。
外面的海嘯，讓城市留下垃圾；
裡面的海嘯，卻可能讓一個人的心留下情緒垃圾。

而老師真正高明的地方，就在這裡：
她沒有把「品格」講成一種道德上的優越，
她是讓孩子看見，一個人若想活出品格，首先得面對自己心裡那些失去功能、放錯位置、沒有被清理的東西。

所以這堂課教的，並不只是同理心。
它更像是在教孩子：
一個人若想成為有品的人，
就必須願意讓自己的心，被整理，被修復，被真相重新翻動。

最後，那兩句「貓頭鷹媽媽，加油」，其實是整堂課最輕，卻也最重的地方。
因為到那裡，孩子已經不只是在回答問題，
他們開始學著，把一句溫柔的話，真誠地交給一個需要被鼓勵的人。

而那也正是海嘯之後，人最需要學會的事。
不是只看見毀壞，
不是只被悲傷吞沒，
而是即使明白生命的脆弱，仍然願意把一句善意、一點體諒、一份真誠，送到另一個人的生命裡。

這堂課像海浪。
先從遠處來，帶著新聞、死亡、垃圾與秩序；
然後一波一波，打進孩子心裡最深的地方——
打到愛和恨，打到惜福與惜緣，打到同理與思維，打到那些還沒被處理的情緒垃圾。
最後，浪退了，沙地上留下的，不只是知識，
而是一種比較柔軟、也比較清楚的心。

這就是這堂課最珍貴的地方。
它不是叫孩子變得會講道理，
而是讓他們開始知道：
生命無常，所以要珍惜；
人會受傷，所以要體諒；
而自己的心若有垃圾，也要學會整理。
唯有如此，一個人才能真的長出品，也慢慢活出格。