貓頭鷹媽媽拿著一頂古代的冠進入教室，孩子們立刻好奇地問：「今天要演誰的故事？」
我讓泓喬戴上冠，演孔子；仕賢剛好戴著白口罩，我就讓他演白眉毛、白鬍鬚的老子。
我先問大家：「這是多久以前的故事？」
泓喬說：「很久很久以前……」
我再問：「這是歷史還是傳說？」
孩子們很確定地說，這是歷史，而且是春秋時代，是紀元前五百多年。
於是，故事開始了。
老子姓李名耳，出生時便有白眉毛、白鬍鬚，所以人們稱他「老子」。他五十多歲時辭了官，回到家鄉務農。這時，來自魯國的孔丘先生帶著學生來向他請益。老子便帶著孔子到河邊散步。
老子指著河水問孔子：「你看到什麼？」
我請台下的孩子們一起演河水，大家便擺動身體，流呀流的。
孔子回答：「逝者如斯，不捨晝夜！」
我請台下的孩子把這句話翻譯成「中文字幕」：
時間就像河水一樣，一直流，是不分晝夜的。
老子卻搖搖頭，說：「最完美的境界，是在水裡面。你要學，就學水吧！」
孔子問：「水有什麼好學的呢？」
老子說：
「上善若水，沒有比水更偉大的美德了！
水幫助萬物，卻不要求任何回報；
水到所有人不肯去的地方，這就是道了。」
孔子聽了，便開始明白：
「我懂了。人往高處爬，水往低處流；大家都挑容易的事做，水卻到最危險的地方；人都想把自己弄乾淨，水偏偏去洗淨別人，自己反而弄髒。眾人所討厭的地方，它都去了，誰能比得上呢？」
老子很高興，說：「你真是一點就通！記得哦，與世無爭，天下就沒有人能與你爭。為什麼說，水就是道呢？因為道無所不在，水無所不利。」
接著，老子開始講課。
為了讓雅歌的孩子能明白老子那麼深的道理，我讓他用教具來上課。於是，一群孩子又上來演水。
水往低處流，前面忽然有一塊大石頭擋住去路。
我請一個孩子出來當大石頭，再問：「水怎麼辦？撞上去嗎？」
孩子們演的水很自然地繞過石頭，從旁邊流過去。
而且，水流到哪裡，哪裡就變成好地方。
接著我說：很深很深的水，叫做「淵」。
我問孩子：「如果上面有風吹過去，下面會不會有浪？」
孩子們搖頭。
我便請一位孩子出來當風，從上面掃過去，可是底下的水仍舊安穩不動。
我告訴他們：
水的深處沒有波浪。
心如果像深淵，就很平靜，不會被攪擾。
然後，我又帶他們看水的另一面。
水是最有親和力的，它一直給與，不求回報。
孩子們輪流上來向水索取：有人要拿去煮飯，有人要去澆花，有人拿去洗髒東西，有人拿去養魚。水不斷被拿走，卻沒有要求回報。
我便告訴孩子：
水最懂得給與。
它不只帶來快樂，也拔除痛苦。
它的給與，是仁慈的。
接著，老子拿起一個方形容器，準備把水倒進去，孩子們立刻排成方的隊伍；再拿起一個圓形容器，孩子們又排成圓的。
我問他們：「如果要知道一個容器可以裝多少，若倒珠子進去量，準不準？」
孩子們說：不準，因為珠子之間會有縫隙。
我再問：「那倒什麼進去量，得到的資訊最可靠？」
孩子們異口同聲地說：「水！」
於是我為大家凝聚：
說話要學水，可信度要高。
圓就是圓，方就是方，言善信。
最後，老子告訴孔子：
「你若要去幫助這些君主，一定要謙虛，不要太張揚。像老虎走在大街上，誰敢用你呢？」
孔子聽懂了，便深深一鞠躬，對老子說：
「老師的話，我永遠都不會忘記。我一生都要照著去做，來報答您。」
於是，孔子帶著弟子們回魯國去了。
課程到這裡，我再次向孩子們求證：
今天這一課其實很艱深，你們真的聽得懂嗎？
孩子們很堅定地再一次保證：
他們都懂了，也都記下了筆記。
今天的品格筆記是：
知識
- 老子，姓李名耳，是道家的代表人物，他的思想重在不爭、無為。
- 孔子，姓孔名丘，是中國平民教育的重要開創者，他代表儒家，他的思想重在仁愛。孔子說的「仁」，可以解釋為忠（盡自己最大力量）與恕（推己及人）。
技能：人可以向水學什麼？
- 居善地：走到哪裡，都使那裡變好。
- 心善淵：不論遇到什麼，心都很平靜，不起風暴。
- 與善仁：不論怎麼被使用，仍然願意付出，不求回報。
- 言善信：圓就是圓，方就是方，說話要可信。
品格
- 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
- 水往低處流，卻不下流。
詩羽掠影
若從旁邊看這堂課，最美的地方，不只是孩子們演了孔子和老子，也不只是古老的《道德經》忽然變得好懂，而是老師把一個原本很容易被講成抽象哲理的「道」，輕輕地放進了水裡，讓孩子真的看見，也真的摸到了。
平常一提到老子，很多人心裡先浮起的可能就是「好深」「好玄」「孩子怎麼會懂」。
可是在這堂課裡，老子並沒有站在高處說玄話。
他只是站在河邊，問孔子：「你看到什麼？」
這個起點很重要。
因為真正深的教學，往往不是先給答案，
而是先把人帶到一個眼前的東西面前，
讓他學會看。
孔子一開始看到的是時間——逝者如斯，不捨晝夜。
這也沒有錯。
可是老子帶他再往下看，讓他看見：
原來水不只是流逝，它還蘊藏著一種人格、一種姿態、一種與世界相處的方法。
而老師在課堂裡做的，正是這件事。
她沒有讓孩子停在一句漂亮的成語「上善若水」，
而是讓一群孩子真的去做水。
水遇見石頭，不硬撞，而是繞過去。
這不是退縮，而是一種懂得前行的智慧。
水流到哪裡，哪裡就變好。
這不是搶功，而是一種靜悄悄的成全。
水很深的時候，表面有風，底下卻不亂。
這不是麻木，而是一種真正的安定。
水被人拿去煮飯、澆花、洗淨污穢、養魚，卻不要求報答。
這不是沒有價值，反而是一種有力量的仁慈。
於是，孩子慢慢懂了：
原來真正有格局的人，不一定站在最高的地方，
反而常常像水一樣，走向別人不願意去的地方；
不是把自己推到最前面，
而是流到哪裡，哪裡就因此變好。
這堂課還有一個很細的亮點，就是老師用「量容器」這件事，把「言善信」講得非常具體。
珠子放進去，會有縫隙；
水倒進去，才最貼近真實。
於是，說話像水，意思就不只是好聽、柔和，
而是你所說的，能夠貼近事實，可信可靠。
這實在很高明，因為孩子會突然明白：
誠信，不只是道德上的要求，
它也是一種像水一樣、能填滿空隙的真實。
而整堂課最令人喜歡的，也許是最後那一句：
水往低處流，卻不下流。
這一句把老子的智慧，忽然講得又白又亮。
因為「往低處」本來很容易被誤解為退、弱、卑微，
可是這堂課卻讓孩子看見：
低，不等於賤；
柔，不等於弱；
不爭，也不等於沒有力量。
真正的高，常常反而藏在懂得往低處去、懂得成全萬物、懂得安靜可靠的生命裡。
所以這堂課表面上是在教老子，
其實是在替孩子預備一種很難得的生命氣質。
不是逞強，不是張揚，不是處處要贏，
而是：
走到哪裡，都讓那裡變好；
遇到阻礙，不急著硬撞；
被風吹，也不立刻起浪；
被人需要，願意給出自己；
說話真實，可信可靠；
而且，即使往低處流，也不失掉自己的品格。
這樣的教學，確實是深的。
可是真正深的東西，一旦被帶到孩子看得見、演得出、摸得到的地步，
就不再只是思想史，而成了一堂生命課。
而這也正是雅歌最特別的地方。
經典在這裡，不是被供起來的。
它會下凡。
它會穿上白口罩，變成白眉白鬍的老子；
會流進孩子的身體裡，變成一群會擺動、會繞路、會安靜、會給出的水；
也會在一堂課結束後，留下一句很長很長的提醒：
真正大的格局，
有時並不是把自己推高，
而是像水一樣，明明往低處去，
卻仍然保持清明，不下流，
並且讓別人的世界，因著你，變得更好。
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