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雅歌品格課隨筆

文／巴拿巴

序幕：戴上古冠，穿梭紀元前的歷史現場

這一天，貓頭鷹媽媽拿著一頂古代的冠步入教室，孩子們的眼睛立刻亮了起來，興奮地圍著問：「今天要演誰的故事？」

課堂的序幕就在孩子們的躍躍欲試中拉開。我讓泓喬戴上冠，化身為溫文儒雅的孔子；仕賢則剛好戴著白口罩，順理成章地演起那白眉毛、白鬍鬚的老子。

「這是多久以前的故事？」我問。 「很久很久以前……」泓喬答。 「這是歷史還是傳說？」我再問。 孩子們眼神堅定，異口同聲地說，這是歷史！是紀元前五百多年、那個百家爭鳴的春秋時代。

於是，歷史在教室裡活了過來。故事是這樣的：老子（李耳）在五十多歲辭了官，回到家鄉務農。這時，來自魯國的孔丘先生帶著學生前來向他請益。老子便帶著孔子，緩緩走到河邊散步。

課堂即劇場：當孩子化身為清澈的河水

老子指著奔騰的河水問孔子：「你看到什麼？」

為了讓歷史更有臨場感，我請台下的孩子們一起演河水。頓時，教室成了一條大河，孩子們擺動著身體，化作流呀流的波浪。

孔子望著這群「河水」，若有所思地回答：「逝者如斯，不捨晝夜！」 我隨即請台下的孩子把這句文言文翻譯成現代的「中文字幕」。孩子們聰明地解碼：時間就像河水一樣一直流，是不分晝夜的。

然而，飾演老子的白鬍鬚聖人卻搖了搖頭，說：「最完美的境界，是在水裡面。你要學，就學水吧！」 孔子不解：「水有什麼好學的呢？」

老子笑答： 「上善若水，沒有比水更偉大的美德了！水幫助萬物，卻不要求任何回報；水到所有人不肯去的地方，這就是道了。」

在這一刻，台上的孔子彷彿真的與千年前的智慧共鳴了，他頓悟地說： 「我懂了！人往高處爬，水往低處流。大家都挑容易的事做，水卻到最危險的地方；人都想把自己弄乾淨，水偏偏去洗淨別人，自己反而弄髒。眾人所討厭的地方，它都去了，誰能比得上呢？」

老子高興地撫掌大笑：「你真是一點就通！記得哦，與世無爭，天下就沒有人能與你爭。為什麼說水就是道？因為道無所不在，水無所不利。」

多元智能的實踐：用身體與教具「解碼」老子

老子的道理很深，但雅歌的課堂有一種魔法——讓孩子用身體去體驗、用教具來上課。

第二群孩子上台演水。忽然，前面有一塊大石頭擋住了去路。 我請一個孩子當大石頭，問大家：「水怎麼辦？撞上去嗎？」 孩子們演的水沒有停滯、沒有憤怒，很自然地繞過大石頭，從旁邊流了過去，而且流到哪裡，哪裡就變成了好地方。 這就是【居善地】：水流到哪裡，都使那裡變好。

接著，我告訴孩子：「很深很深的水，叫做『淵』。如果上面有風吹過去，下面會不會有浪？」 孩子們搖搖頭。我請一位孩子當風，呼呼地從上面掃過去，但底下的水依舊安穩不動。 這就是【心善淵】：水的深處沒有波浪。心如果像深淵，不論遇到什麼，都能平靜而不受攪擾。

隨後，我們看見了水的親和力。孩子們輪流上來向水索取：有人要拿去煮飯、有人要澆花、有人要洗髒東西、有人要養魚。水不斷被拿走，卻從不索求回報。 這就是【與善仁】：水最懂得給與，不只帶來快樂，也拔除痛苦，它的付出是全然的仁慈。

最後，老子拿起一個方形容器，準備把水倒進去，演水的孩子們立刻自發地排成了方形隊伍；老子再拿起圓形容器，孩子們又靈巧地變成了圓形。 我問：「如果要知道容器的容量，倒珠子進去量準不準？」 「不準，因為珠子之間有縫隙！」 「那倒什麼最可靠？」 「水！」孩子們異口同聲地回答。 這就是【言善信】：圓就是圓，方就是方。說話要學水，可信度要高，言善信。

臨別前，老子叮嚀孔子，去幫助君主時一定要謙虛，不要太張揚。「像老虎走在大街上，誰敢用你呢？」 孔子深深一鞠躬，帶著滿滿的體悟回魯國去了。

尾聲：水往低處流，卻不下流

課程接近尾聲，我再次向這群小小的哲學家們求證：「今天這一課其實很艱深，你們真的聽得懂嗎？」 孩子們眼神亮晶晶的，再一次堅定地向我保證：他們都懂了，而且，也都記下了屬於自己的品格筆記。

那是關於儒家「仁愛、推己及人」與道家「不爭、無為」的對話；那是關於如何像水一樣，溫柔地滋潤世界，卻在內心保有深淵般的平靜。

這一堂品格課，在雅歌的教室裡留下了最美的一句話： 「水往低處流，卻不下流。」

這不只是水的特質，更是辦教育、做品格，最深沉而巨大的胸懷。