原文
那天的品格課，貓頭鷹媽媽先為孩子說明地震引起海嘯的過程，並在白板上排出三欄：知識、技能、品格。她先在「知識」那一欄寫下：海嘯 tsunami。孩子們覺得這個字像日文，她便在旁邊註明「津波」，並解釋：津是港口，波是海浪，津波就是海嘯。因為這類災難最常發生在日本，所以這個字也常用日文來表達。
接著，老師問孩子：
「日本海嘯，你看到什麼？」
孩子先回答：「很多垃圾。」
老師把「垃圾」寫在白板上。
老師再問：「還看到什麼？」
孩子回答：「日本人很有秩序。」
老師問大家同不同意，大家都同意。
於是老師再往下追問：「如果我們要看一個國家有沒有秩序，我們要怎麼看？」
有孩子回答得非常好：「看他們在災難的時候顯現出來的表現。」
老師很激賞這個回答，請他再說一遍，然後在「技能」那欄寫下：
從災難的承受，看出一個民族的……
孩子們立刻接上：品格！
老師再追問：「品在哪裡？格在哪裡？」
大家開始想。
有孩子說：「因為他們不會爭先恐後。」
老師又問：「當他們可能資源不夠的時候，有沒有去搶？」
孩子回答：「他們忍耐，他們不會怪別人。」
老師再問：「不會怪誰？」
孩子說：「不會去怪政府。」
老師便為大家釐清：
你要做最好的自己，叫做品；你會想到別人，叫做格。
接著，老師又問：「我們還看到什麼？生命怎樣……」
孩子回答：「是很脆弱的。」
老師就在「品格」那欄寫下：生命是脆弱的。
老師再問：「所以我們要怎麼樣？」
孩子們紛紛回答：努力珍惜、珍惜自己的生命、要謙虛、要惜福……
老師又問：「大家還看到什麼？」
孩子回答：「很多人死了。」
於是老師讓大家說感覺。大部分人都說：很痛苦、很悲傷。
老師便替大家凝聚：
生命有聚有散，有悲歡離合；聚散無常，所以要珍惜。
接著，老師問了一個更深的問題：
「你知不知道，什麼時候你會再也見不到某個人？在地震的時候，那些人有沒有想過，從此再也見不到某些人？」
她先提出一個情境：
圓圓先生很喜歡方方小姐，方方小姐去日本讀書。等到她快要回來的時候，新聞報導 tsunami，方方小姐失聯，沒有人知道她在哪裡。
老師問：「她到死都不知道你愛她，你會不會後悔沒有機會告訴她？」
孩子們意見不一。
有孩子說：「說不定她不喜歡我，知道了更痛苦！」
於是老師再換一個情境：
有個孩子常常對爸媽發脾氣，其實他心裡是愛爸爸媽媽的，只是都用負面的方式表達。有一天出事了，爸爸媽媽走了。他們死前很遺憾，覺得自己付出了一輩子心力，孩子卻那麼討厭他們。
老師問：「如果你愛的人，在快要離開世界的那一刻，想到的是沒有人愛他、沒有人珍惜他，你會不會後悔？」
這一次，大部分孩子都說會。有人說遺憾，有人甚至說要為所愛的人辦一個豪華的葬禮。
於是老師在「品格」那欄寫下：
聚散無常，活著要惜緣。
接著，她又給了孩子一個新的情境：
你搭捷運，車廂裡的乘客都安靜地坐著，看報或休息。忽然，上來了一家人，孩子們一直喧嘩吵鬧，爸爸卻無動於衷。你站起來，對他們說：「這位先生！你的孩子真是吵死了，你可以管一管嗎！」
結果，那位爸爸回答：
「是的，我該管一管他們。我們剛剛從醫院回來，孩子們的媽媽剛剛過世，我已經六神無主，孩子們也不知道該怎麼辦。」
老師要「演員」定格，然後問大家：「現在你聽到解釋，你會怎樣？」
有孩子說：「不關我的事。」
老師又問其他人：「你會繼續訓那個爸爸的舉手。」沒有人舉手。
但有個孩子仍說：「那不關我的事，吵死了。」
老師問大家喜不喜歡這樣的世界，大家都說不要。
老師再問：「聽到這樣的回答，你會有什麼反應？」
有人說會坐回原位，有人說會覺得他好可憐，有人說會道歉。
有個孩子還故意說：「恭喜！恭喜！」當發現全班都反對他時，他開始生氣。
老師便問他：你是喜歡搞笑，故意和別人不同，還是不知道大家在講什麼？並要求他用嚴肅的態度來上這堂課。老師也舉網路上的例子，提到有人在日本災後幸災樂禍，引起大家公憤。
接著老師問一個更尖銳的問題：
「你會在意要說出你的感覺，還是在意人家看到你是不是一個有品的人？」
大部分孩子都選後者。
那位孩子說：「我希望是有品的人，可是我做不到。」
老師就鄭重地對大家說：
「對！真的很難。因為當一個人心裡有很多垃圾的時候，他是沒有辦法想那麼高貴的問題的。」
全班都安靜了下來。
老師指著白板上的「垃圾」，說：在大海嘯的時候，很多東西變成垃圾。有些人的生命中有過災難，在心裡留下很多垃圾。你們有沒有聽過「情緒垃圾」？
有人說有。老師便請大家定義。
有孩子說：就是一直想變態的事、不好的事、壞壞的事。
也有人說：就是想不好的事，想自己要死掉了。
老師替大家凝聚：
垃圾有兩種：一種是放錯地方，沒人去用；另一種是失去功能，不能被用，就變成垃圾。
然後她又說：人的心裡有愛，也有恨。愛好的事，恨惡的事，如果倒過來，把你的惡放在對善的東西上，那就是放錯地方了。
老師再回到剛才的捷運情境，問：
「為什麼那位先生停止不再繼續罵那個爸爸？」
孩子回答：「他有品。」
老師說：「他本來覺得不舒服，但是因為聽到真相而改變，這叫同理心。」
孩子又接著說：「他有格。」
於是老師在白板上寫下：思維。
她說：
因為他的思維改變了。
接著，老師請大家定義什麼叫思維。
有人說「想像」，有人說「價值觀」。一陣討論之後，老師要每個人想一句話，顯出自己的同理心，知道對方心理的難過。
那個一直搗亂的孩子又說了一句沒有誠意的話。
老師便很清楚地說：
「凡是沒有誠意的人，請不要回答我。我們講品格教育，一定要有誠意。say what you mean and mean what you say。」
這時，一位平日很安靜的國中生忽然發言：
「我會說：對不起！我不知道是這個原因，我沒有體諒到你。」
有孩子還是不知道該怎麼說。
老師便說：「所以，當我們很少遭遇困難的時候，我們不太有能力去安慰別人，對不對？」
接著，她要大家練習說一些安慰的話。有人還是不知道該怎麼說。於是老師就拿自己生病為例，對孩子說：
「哦！那你要不要跟我加油？你說說看，你要怎麼說，讓我會想到你的好，我就會認真地活下去。」
一個孩子便用最溫柔的眼神看著老師，說：
「貓頭鷹媽媽，加油。」
另一位孩子也學著，用很溫柔的聲音說：
「貓頭鷹媽媽加油！」
最後，老師為這堂課收束：
生命中很多事情，不是你想要，就會有機會。
所以我們要惜福，也要惜緣。
最後三分鐘，老師讓孩子們整理品格筆記，結束了這一堂很深的課。
詩羽掠影
若從旁邊看這堂課，它的震動，其實不只來自日本海嘯，也不只來自那些死亡數字與災難畫面。真正的海嘯，是老師如何把遠方的災難，慢慢引進孩子心裡最貼近、也最難觸碰的地方。
一開始，孩子看見的是垃圾、秩序、死亡、脆弱。
可是老師沒有讓這堂課停在新聞的層次。她一步一步，把海嘯從外面的世界，帶進人的心裡。
原來，一個民族在災難中的表現，可以看出它的品格。
原來，生命的脆弱，不是叫人恐懼，而是叫人珍惜。
原來，聚散無常，不只是句子，而是一個人可能明明來不及說愛，明明還想再見一面，卻已經永遠失去機會。
但更深的地方，是這堂課並沒有停在悲傷。
老師很清楚，若只讓孩子傷心，這堂課就還不夠。
她要帶孩子再往下走，走到一個更艱難的地方：
當你心裡不舒服的時候，你會不會因為知道了真相，而改變自己看人的方式？
那個捷運上的爸爸，就是一道分界線。
在真相還沒被揭開之前，他看起來只是個失職的父親；
在真相被揭開之後，他忽然成了一個剛失去妻子、六神無主的人。
而這整堂課最關鍵的轉折，就藏在這裡：
一個人的行為沒有變，變的是旁觀者的思維。
所以，老師在白板上寫下「思維」，這一筆非常重要。
因為她其實在教孩子明白：
不是世界忽然變溫柔了，而是你的思維變了，你才開始看見別人的痛。
這就是同理心真正的起點。
不是先有高貴的情操，
而是先願意讓自己的判斷，被真相改變。
而這堂課最令人心疼、也最真實的部分，是那個一直搗亂、一直講反話的孩子。
他像一塊粗糙的石頭，反覆撞擊這堂課的溫柔。
可是老師並沒有因為他讓課程難看，就簡單把他推開。
她反而說出一句更深的真話：
「對！真的很難。因為當一個人心裡有很多垃圾的時候，他是沒有辦法想那麼高貴的問題的。」
這一句，讓整堂課忽然沉了下來。
原來，那個孩子不是單純壞。
原來，有些人之所以做不到，不是因為他不想有品，而是因為他心裡真的堆了太多未處理的垃圾。
於是，海嘯的意義又往內走了一步。
外面的海嘯，讓城市留下垃圾；
裡面的海嘯，卻可能讓一個人的心留下情緒垃圾。
而老師真正高明的地方，就在這裡：
她沒有把「品格」講成一種道德上的優越，
她是讓孩子看見，一個人若想活出品格，首先得面對自己心裡那些失去功能、放錯位置、沒有被清理的東西。
所以這堂課教的，並不只是同理心。
它更像是在教孩子：
一個人若想成為有品的人，
就必須願意讓自己的心，被整理，被修復，被真相重新翻動。
最後，那兩句「貓頭鷹媽媽，加油」，其實是整堂課最輕，卻也最重的地方。
因為到那裡，孩子已經不只是在回答問題，
他們開始學著，把一句溫柔的話，真誠地交給一個需要被鼓勵的人。
而那也正是海嘯之後，人最需要學會的事。
不是只看見毀壞，
不是只被悲傷吞沒，
而是即使明白生命的脆弱，仍然願意把一句善意、一點體諒、一份真誠，送到另一個人的生命裡。
這堂課像海浪。
先從遠處來，帶著新聞、死亡、垃圾與秩序；
然後一波一波，打進孩子心裡最深的地方——
打到愛和恨，打到惜福與惜緣，打到同理與思維，打到那些還沒被處理的情緒垃圾。
最後，浪退了，沙地上留下的，不只是知識，
而是一種比較柔軟、也比較清楚的心。
這就是這堂課最珍貴的地方。
它不是叫孩子變得會講道理，
而是讓他們開始知道：
生命無常，所以要珍惜；
人會受傷，所以要體諒；
而自己的心若有垃圾，也要學會整理。
唯有如此，一個人才能真的長出品，也慢慢活出格。
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