• 淑智,2011/12/21

    這學期的彩虹班,是三、四、五年級混齡。

    開學前,我心裡有些擔心:該選擇怎樣的教材與教法,才能讓剛從二年級升上三年級、還需要注音輔助的孩子,也能跟上哥哥姐姐的進度?

    貓頭鷹媽媽關心我的課程,花了很長時間陪我一起看過二十多本全語文教材,給了我許多建議與方向。於是,一切慢慢開始就位。

    這學期的課程主軸是「和諧同工」。在語文課中,我希望透過老師的引導、教學與評量,讓孩子練習找到方法,自主學習。

    我將孩子隨機分成兩組。有時混齡搭配,有時黑白配、猜拳、抽籤。每個孩子不分年級或程度,都必須輪流當組長,承擔責任。這既是競賽,也是合作;既是語文學習,也是人際互動,更是孩子學習與人和諧同工的方法。

    學期初,我陸續請孩子一個一個上台,教同學生字的筆順、注音、部首、字義與造詞。

    起初,孩子們很怯生,音量不足,手勢也不夠清楚。台下同學常常聽不見,我必須在旁邊重複講述。可是,怯場與害羞本來就是學習必經的過程。不論表現如何,每個孩子都得到最誠摯的掌聲。

    慢慢地,語文課的畫面開始改變。

    常常是一位孩子站在台前,教他所學到、所吸收的字詞;台下的孩子桌上放著字典,隨時翻查,不只跟著書寫筆畫,也能補充說明。我則退到教室後面,只在需要時補充,確認孩子是否吸收,再給予鼓勵、讚美、建議與指導。

    孩子們進步得很快。幾位三年級孩子也跟著哥哥姐姐的進度努力前進。站上台時,他們已經能抓到重點,台風也越來越穩健。學期初的擔心,到了這時已經化為烏有。

    現在,他們相當熟練這樣的呈現方式。透過這些步驟,他們不只學會語文,也學會如何學習,甚至學會如何教導、幫助別人。

    最近我們上了一課〈飛〉。

    課文開頭是一首兒歌:

    「我是隻小小鳥,
    飛就飛,叫就叫,
    自由逍遙。
    我不知有憂愁,
    我不知有煩惱,
    只是愛歡笑。」

    我們一起練習唱了好幾遍,有分組唱,也有雙人組合唱。孩子越唱越開心,越唱越大聲。

    我靈光一現,問:「誰願意獨唱?」

    平常在語文課很安靜、很少主動舉手的凱虔,竟然第一個舉手。也許他是想幫自己的組加分吧!我為凱虔喝采之後,舉手表演的浪潮突然湧現。那種氣氛,真是快樂。

    因為分組,孩子們產生了榮辱與共的合作精神。課堂中,他們會彼此補充、指出錯誤與疏漏;下課後,也會彼此叮嚀與鼓勵。

    有人說:「這個糖果給你,晚上要記得寫作業喔!」

    有人說:「我會陪他寫功課,我放學後要先去他家!」

    也有人犧牲下課時間,彎著腰蹲在同組孩子的座位旁,指導進度落後的孩子寫作業、寫分享、訂正錯誤。甚至有人直接在白板上寫下字詞,幫同學整理。

    輪到凱虔時,坐在遠處的同組同學紹鎧,竟突然從座位上起身,咚咚咚地跑過去,邊跑邊說:「老師,我要去幫忙凱虔。」

    那一刻,我心裡又驕傲,又溫暖。

    下課時間,五年級的郁潔自動陪著四年級的凱虔,教他功課。紹鎧也陪著凱虔唸出詞語解釋。紹鎧長大了,凱虔也長大了。

    這些行為,不是我要求的,而是孩子們主動發自內心做出來的。這來自品格的養成,也比知識學習更為重要。

    我盼望他們能持續這樣的學習態度,延續雅歌優美的傳統。


    貓頭鷹媽媽的話

    我曾經說,雅歌希望培養出自主的孩子。

    有人問我:「有些孩子怎麼說都不聽,讓人頭疼,那樣也算自主嗎?」

    不錯,有不少孩子不聽勸告,是因為他有自己的想法,不願被別人左右,因此讓大人傷腦筋。然而,不肯就範只是一種消極的呈現;真正的自主,是積極地活出自己。

    真正自主的孩子,不僅知道自己要什麼,也能自律,願意努力以赴。所以前者讓人擔心,後者讓人放心。

    很多時候,我們順著性子做出的事,事後都要付出代價,這叫任性。很多時候,我們害怕得罪別人,委屈自己,最後鬱悶一生,這也不是自由。

    「隨心所欲而不逾矩」是一種很高的境界,連孔子都要到七十歲才能達到。

    為什麼開車的人需要取得駕照?為什麼嚴重犯規的人要被吊銷駕照?因為擁有駕照是一種殊榮,只能給予懂得操控機械,並且對環境安全有感覺的人。

    孩子的成長路上,我們需要幫助他們釐清「有主見」與「不尊重」的差別。這樣的互動,往往很容易變成權力爭奪:孩子想要自主,大人想要教化。教育最困難的拿捏,就在這裡。

    在雅歌,我不斷看到桀驁不馴的孩子,也看到他們漸漸變得柔軟。在老師的鼓勵下,他們不只開始接受規勸,甚至願意嘗試超越自己,成為更好的自己。

    生命的改變,需要夠深的愛來浸潤,使孩子得到別人的接納;也需要夠長的時間來痊癒,使孩子得到自己的接納。如此,他們才能活在當下,走出過去的陰霾。

    暑假期間,我給淑智老師一個超級任務:把品格課的要求實踐在語文教學中,幫助學生落實「課前預備、課堂驗證、課後複習」的習慣,並透過「學習如何教人」來增進自己的深度。

    這學期,我看見彩虹班孩子許多的改變,特別是彼此之間的接納,以及孩子對自己的接納。

    低調的淑智老師,得到孩子們那樣單純真摯的愛。短短一篇美的分享,平淡的文字,卻見證了用品格學語文的溫馨互動。

    當我們追求品格教育的落實,能力自然尾隨而來。

    淑智老師用一學期的時間,陪孩子不斷練習,直到把一件事做好。從孩子身上,從淑智老師身上,我都看到了。

    恭喜淑智老師。

  • 孫德珍,2009

    六週的夏令營,轉眼進入尾聲。

    起初,這個夏令營只是為了雅歌復校的師資培訓。老師需要真實的孩子,課程需要真實的現場,理念也需要在孩子的眼睛裡被驗證。因此,我們只把消息傳給一些認識的人,沒想到仍有慕名而來的家長前來報名。

    我們知道,六週的時間,對好不容易放暑假的孩子來說,並不容易。原本只盼望孩子能慢慢進入狀況,得到一份新的學習體驗;老師也能在真實課堂中實習、觀察、調整。

    沒想到,到了結束之前,孩子們竟然依依不捨。除了少數孩子仍在掙扎,大多數孩子毅然選擇留下來,離開原來的學校與朋友。家長看見孩子的改變,驚訝地問:雅歌到底做了什麼?

    雅歌做的,不是一個普通夏令營。

    雅歌只是再次把孩子放進一個可以生活、學習、工作、選擇、付代價、經歷恩典的小世界裡。

    語文浸潤:讓文字重新有聲音

    因為語文浸潤需要時間,全語文與英文兩個科目從頭到尾每天進行。負責課程的老師透過活動設計觀察孩子的反應,調整自己的認知,也學習多元智能課程的規劃。

    古文課原由淑茹老師與雅歌校友彥塵哥哥共同承擔。後來淑茹老師因故退出,彥塵獨立挑起課程。孩子們愛上這位大哥哥,連下課也不放過他,還要與他下棋。

    有幾位五年級孩子,起初覺得古文很難;到了最後,竟然產生強烈意願想留下來。這正是雅歌相信的事:困難的知識,只要有情境、有角色、有陪伴、有進入的路,孩子並不會逃走,反而會被吸引。

    身體,是學習的根基

    雅歌希望孩子有健康的身體,也有和諧的身、心、靈。因此,體能課是雅歌課程中的強勢課程:每天都有,而且時間最長。

    佳玲老師不只是一位很棒的運動員,也能與所有老師協同教學。她對孩子的反應敏銳,做事任勞任怨,也通過雅歌教師的體適能檢測:柔軟度、彈性與耐力。

    在雅歌,身體不是附屬品。身體是孩子專注、承擔、忍耐與喜樂的容器。

    藝術與人文:雅歌的秘密武器

    雅歌的課程循著三年一輪的人文主軸發展。藝術與人文,是雅歌的秘密武器。

    雅歌以藝術教育喚醒孩子覺知的眼光,讓孩子學習如何學習。孩子透過音樂學習專注,建立秩序,也進入思維。

    音樂是雅歌數學的入門。孩子先在節奏、重複、變化與結構中感覺數學,再以具體操作探索抽象概念,最後用自己的語言再現抽象情境。數學不再只是算式,而是一種可以被聽見、看見、操作、理解的思維。

    文如老師在大學時代就是我的學生,後來與雅歌有深厚淵源。雅歌復校之際,他毅然忠心跟隨。看見他設計的課程,以及孩子在引導中產生的創作,師生之間常常有驚嘆。

    其昌老師以歸國博士之姿,珍惜與雅歌同工的機會,每週從南部風塵僕僕而來,擔任戲劇課。他熟悉我為教育部人文藝術網計畫所寫的活動,也深度理解雅歌的內涵,期待雅歌的藝術與人文能更上一層樓。

    我們很幸運,有這麼多專家學者願意投入復校。看見這些有理想、有抱負的老師願意攜手築夢,願意看見別人比自己強,我心裡常想:誰說台灣沒有希望?

    老師,在真實孩子面前被塑造

    雅歌的師資培訓,不只是聽課,也不是背理念。老師必須在孩子面前學習,從孩子的反應中修正自己。

    兩位新進音樂老師原本就對雅歌有所仰慕,來到這裡與孩子一起追求真理、實現夢想、完成品格。雅歌的練琴系統沉寂多年,在她們的協助下,今年重新發出令人讚嘆的光彩。

    秀珊老師打破我對音樂家的第一印象。她喜歡登山,不拘小節,卻思維細密;看得見問題,也願意尋找解決。雅歌使命的一部分,是幫助在體制內無法適應的孩子。當我們對孩子的行為偏差苦思不得其解時,秀珊老師便為孩子量身訂做課程,鍥而不捨地嘗試各種方法。

    僑伶老師溫柔甜美,雖因故不能參與部分研習,卻努力追趕,使自己的學習不在狀況外。她一理解雅歌全語文的精神,就開始編寫雅歌自己的版本,讓我十分驚喜。

    詩倩老師接下英文課,努力學習如何營造英文浸潤環境。她從第一天起不斷嘗試,把研習中的知識與技巧學以致用,勇於發問,立即修正。她身兼所有英文課,也懂得感激彥塵分擔高級班教學。她不斷蒐集資料,具備雅歌老師能夠倒空自己、持續學習的特質。

    新閔老師面對全新的託付與高度挑戰,在這段時間像一塊海綿,盡情吸收。雅歌過去的全語文課程,曾讓校友的語文程度令人刮目相看,在基測時更佔盡優勢。如今重新承擔這樣的課程,並不容易。然而新閔的誠懇、謙遜與可塑性,使他在探索之路上邁出一大步。

    思妤老師年輕資淺,卻有膽識,勇於接受挑戰。雅歌過去沒有傳統意義上的社會課,因為我一直認為,社會科不是可以只用課本教的。孩子必須進入時間、空間與人間,對環境有感覺,才可能理解社會、歷史、制度與責任。雅歌進入國中時代後,社會科學更是一門高深的學問,充滿發現、提問、尋求解決,也引導孩子對生命有所思考。

    校友回來:雅歌教出怎樣的孩子

    兩位校友彥塵、彥蒼在這個夏令營中的付出,為雅歌「教出怎樣的孩子」留下一張美麗的寫真。

    他們暑假三個月回台,幾乎沒有任何假期,每天盡責地帶領這批未來的雅歌人。他們從未要求回報,只希望自己得到的,能以感恩的心代代相傳,讓雅歌不輟,使更多人受益。

    謙遜的彥蒼認為自己只能承擔大提琴課程,就盡忠職守地盯住大提琴孩子,每天固定陪他們練琴,也心繫雅歌青少年管弦樂團。甚至在上飛機前一刻,他還在音樂營擔任輔導員。

    彥蒼回台期間,原本習慣以樂會友,開一場家庭音樂會,只邀請最熟的人。執行長希望他能為雅歌留下一段錄音,也給自己留下紀念。可是他暑假作業很重,加上雅歌的服事,幾乎沒有時間再練舊曲。

    他問我:「老師沒教,我就公開演出,會不會對不起老師?」

    我回答他:「如果我的徒兒用開音樂會的態度來預習我給的功課,我會很感動。」

    他每天除了到雅歌,就是留在家裡練琴、運動。回台灣沒有什麼特別招待他,我心裡很不捨。可是我也知道,這就是雅歌孩子長大後的樣子:知道自己領受過恩典,也願意成為別人的祝福。

    練琴成為風氣:孩子把努力當成榮耀

    因為每天有練琴課,孩子們漸漸形成風氣。有些孩子組成室內樂,一有空就練。新學的孩子在雅歌獨特的練琴系統下,有方法可循,成效很高,也開始享受成就感,每天急著練琴,不肯罷手。

    為了分解複雜技巧,我曾教孩子用撥絃找音,建立思維。重複幾次後,孩子便熟能生巧。一位當音樂家練琴,一位當練琴助理,用算盤計分。兩人配搭之下,都得到浸潤。

    沒想到,有的孩子練完還要再練,結果手指起了水泡,我只好要求他停止。旁邊的小小孩看在眼裡,有一天也很努力地練,然後跑來告訴我:「我的手也起水泡了。」

    看他欣喜的樣子,竟把起水泡當成一種成就,老師們真是啼笑皆非。

    模擬人生:把知識、技能與品格放進真實遊戲

    這次夏令營,我們進行了一個 live game:模擬人生與模擬社會。

    每個孩子組成家族,選出監護人。每天,監護人要找工作,得到薪水養家。每個孩子也可以在自己的能力範圍內打工,取得工資貼補家用。

    所有工作都是學習內容的轉化:知識、技能與品格。

    每個人每天上課得到經驗值,表現通過挑戰則得到工資。每個家族每天都要支付房租、水電、伙食與學費,這是一筆不小的開支。因此,全家必須努力工作賺錢,才不會讓傳家的「他連得」被併吞。

    一開始,孩子很在意繳費,想要省錢,甚至節衣縮食:不吃午餐、不吹冷氣、不開燈。後來他們慢慢明白,沒有付出,就得不到經驗值,於是開始接納現實。

    有一段時間,危機出現。有些孩子選擇抗拒,後來發現拒絕面對現實會使全家癱瘓一天,沒有任何進展;而付出代價之後,卻可以得到經驗值與恩典。孩子的思維因此開始轉變,也重新得到活力。

    模擬人生暴露人的劣根性,也讓大家開始思考生命的意義。

    一個大孩子看見有人總是偷懶,而自己一直付出,覺得很不公平。後來,當他因為良好的品格得到一個大恩典時,才發現:正因為這樣的人難得,機會來臨時,他才會脫穎而出。

    雅歌所教的品格,不是牆上的標語。品格必須放進情境裡,讓孩子在選擇中看見自己,也看見生命的路。

    災難成為課程:讓孩子的心被喚醒

    夏令營期間,我們經歷了日偏蝕,也遭遇台灣史上重大的八八風災水難。老師們立刻把這些事件轉化為自然課與社會課,設計活生生的教材。

    在水災畫面中,一棟大樓倒下來,有孩子覺得很好笑。老師們心裡很痛。

    但是,他們沒有批判孩子的無情。因為他們知道,這正是教育需要發生的地方。

    孩子不是天生就懂得別人的痛。孩子需要被帶領,需要有情境,需要有人陪他看見:遠方的災難不是電視上的畫面,而是人的家、人的生命、人的眼淚。

    於是,老師們設計了一場義演,為風災募款。

    那一刻,災難不只是新聞,災難成為課程;課程不只是知識,課程成為慈悲的入口。

    結語:用愛與榜樣,教出雅歌所要的人

    天下沒有不散的筵席。夏令營結束了,雅歌的新學年又要開始。教師們只有一週時間可以沈澱,我們沒有真正的暑假。

    生長在這樣一個特別的時代,經歷日偏蝕,也經歷八八水難,我們更知道全球暖化已經不容忽視。

    委身雅歌,必須對非營利教育有深刻認識。這不是朝九晚五,也不是只為一份餬口的工作。這是一種願意與使命同行的生命姿態。

    因為我們必須先有愛與榜樣,才能教出雅歌所要的人。

    六週,不只是一個夏令營。

    六週,是雅歌復校前的一場生命預演。

    孩子在其中學習生活,老師在其中學習成為老師,校友在其中回來點燈。而雅歌,也在這些孩子的眼睛裡,重新看見自己為什麼還要出發。

  • 師資培訓第四天

    問問題是一門「藝術」,秀珊

    今天有個活動很有趣,孫老師讓我們練習對一段文字設計問題,讓學生閱讀後能透過問題對對原文產生有意義的重組與理解。幾個基本的問句, 如「什麼是(What)」,「為什麼(Why)」,「什麼時候(When)」等,老師們討論的不亦樂乎。孫老師給了我們一項作業,找一段文字,試著設計問題來當作重組文句的架構,實作的感想,還真是不容易。

    首先,我找了托爾斯泰的名言佳句,托爾斯泰:「一個人就像一個分數,他的實際才能是分子,他對自己的評價是分母。分母越大,則分數的價值越小。」
    直式:人的價值=實際才能/  自我評價

    問問題:
    1. 如果人的價值是一個分數,自我評價當分母,實際才能當分子時,請問自我評價越大時,人的價值是
    a.大
    b.小
    2. 托爾斯泰說這段話的意思,是要我們
    a. 不須理會實際才能與自我評價的關係
    b. 注意人的價值會隨著自我評價與實際才能的高低而產生變化
    c. 常常進行實際才能與自我評價的數學計算
    這段文字只能設計出兩個問題,再找另一段關於濕地的定義:

    『濕地是介於陸域及水域之間的地帶,水位通常在地表附近或是地表長期被淺水層所覆蓋。濕地必須具有以下三種特性中的一種或一種以上:(1) 至少是週期性,土地上有優勢的水生植物種;(2) 在底層的土壤是以不利排水的還原性土壤為主;(3) 底層土壤在每年的生長季節期間,是由水形成的飽和狀態或是被水所覆蓋。』
    3.介於陸域及水域之間的地帶是
    a.陸地
    b.濕地
    c.河口
    4.下列哪一項不屬於上述地帶的特性?
    a. 至少是週期性,土地上有優勢的水生植物種;
    b. 在底層的土壤是以不利排水的還原性土壤為主;
    c. 底層土壤在每年的生長季節期間,是由水形成的飽和狀態或是被水所覆蓋。
    d. 地表乾燥,不利植物生長
    勉強設計了兩個問題,看來,以「問問題當作學生重組知識的方式」這個「技巧」,容易學會,但是對於「設計問題」這門「藝術」,卻有待更多的練習與更精確的掌握知識。

    貓頭 鷹媽媽的話:大學時代,發現美國同學上台說話很有條理,而且出口成章,原來他們高中就有修辭學或是演講訓練,而且對於經典作品很熟悉。幾年前,發現紐約州 要求高中畢業生參加學力測驗,英文的難度與深度讓我非常驚訝,我想這就是思考的訓練部分。相信我們可以這樣的角度,從小教孩子如何思考,如何讀出深度,孩 子一定會愛上閱讀。

    有效的教學,思妤                              1/28/2010

    今天,老師用雅各的故事帶入品格教育。所謂品格教育,不是告訴小朋友應該遵守老師訂下的一條條規定,而是藉由一個故事、一段影片、一張畫,在適當的時機,讓小朋友產生感覺,進而反省自己的行為。另外,在亞當與夏娃的故事裡,有一句話也很有意思:「人要先發現好像少了什麼,才會去尋找。」這真的很符合人性,總是在失去後才懂得珍惜。對於孩子,我們不能等到他們真的遺漏生命中某些重要的事後,才想辦法幫他找回來。學習雅各的抓-找出並抓住問題核心,再使用雅當的肋骨來教學-最貼心、最有感覺的方式,我們可以更有效率的教導孩子。
    貓頭鷹媽媽的話:亞當與夏娃和珍惜有什麼關係呢?思妤只寫出感動,下次把重點記下來,再談感動,文章就會更容易讀懂了。改孩子的分享時也需要用這樣的對話教孩子說出重點。

    不要只學招式,僑伶

    「在雅歌,教學是一種藝術,不是一些招式。」今天孫老師比較教學的藝術與技巧,讓我非常有感覺。「我們可以模仿,學到一些招式,但是招式仍然離藝術的境界很遠,因此,一個真正的藝術品是不怕別人複製的。」這句話讓我豁然開朗,有了新的體。

    最近每天無時無刻腦中都在想著下學期的課程設計,在設計的同時總會想著我應該要怎麼上才能像孫老師的課一樣精彩,我應該給學生什麼樣的課程才能像孫老師一樣有深度,且不會偏離孫老師的教育理念。問問題是一門很大的學問,可以引導學生的思維,減少學生學到錯誤的觀念,讓學生有高效能的學習。當老師有足夠的示範,讓孩子培養抓重點的習慣,那孩子就能夠在預習時抓到重點,進而上台教同學,提昇自我學習的吸收率。

    摩西因為有謙卑的品格,生命的品質很高,所以能夠虛心接受葉忒羅的指教,開創一個時代;彼得因為有專注的品格,能認出大師,所以展現出個體的最大格局,掌握教會的鑰匙。在雅歌,每個老師都願意虛心、倒空,跟隨大師,釐清思維,挑戰韌性,不只是幫助孩子發展智能,也幫助自己建立格局。

    貓頭鷹媽媽的話:僑伶同樣具備虛心、專注的品格,相信不久就能在雅歌的舞台上展現亮麗的成果。

    以問問題來當鷹架,宛靜 

    孫老師以約伯這個聖經人物,教我們問問題的藝術。問問題的技巧真的很重要,很多時候,當我問孩子問題,孩子不知道該如何回答,或者回答的不是我預想的那個答案時,我不知是我的問題問得太廣泛?還是孩子對問題沒有找到關連的概念?

    孫老師教導我們以問問題來當鷹架,組織我們希望孩子學習的資訊,所以問題的本身,就必須是切中核心的重點才行。

    我曾經讀過約伯記,看到約伯這個義人竟然不斷受苦,當他終於按捺不住問上帝為什麼?看到他四位朋友風涼的勸慰,心中很為約伯抱屈。但今天經過孫老師分析,我才明白是約伯沒有問對問題,有限的人是無法了解無限的神的作為的,世界上每個問題不一定都有人可以理解的答案,他只需要知道最關鍵的部分,就像在一艘將沉的船上,不再需要花時間問是誰的錯?要問怎樣可以活命?

    聽完之後,我有一個疑惑:為什麼約伯沒有問對問題,上帝卻仍然現身來引導他發現?大師應該是不會浪費時間去回應不是重點的問題上面。

    我在第一堂課就告訴孩子一種讀書的方法,叫做SQ3R–瀏覽、問問題、細讀、背誦、複習。但是當在帶領孩子做這個讀書法的時候,我發現孩子不會問問題(不知道該如何),也許他們一拿到書本,就認定書本是正確的,他們瀏覽完之後,就想要背誦。今天聽孫老師的課,我才發現是我沒有把課本藏起來,沒有經過架構設計,他們就不會去發現問題,若能使用學習單,將想要孩子學習的部分,以問問題的方式架構出來,孩子看得到問題,這樣的示範,才能讓孩子日後在瀏覽過一篇文章之後,找出問題,列出架構。

    另外,孫老師還談到命名。命名在教育的層次上就是內化,我對這個說法很有感覺。因為在生物學上也有命名法,我們將生物分類並且命名,所依據的,是生物的型態、構造、食性等等的特質,將成千上萬的物種命名,而我們所使用林奈的二名法,前面是屬名,後面的種名,就是這種生物的特徵或者是屬地。若非生物學家對此種生物有很深入的了解,是無法對他命名的。所以學生如果想要將所學的知識用他自己的話「說」出來,就必須有非常徹底的認識,必須要有百分之八十以上的吸收率才能夠做到的。

    貓頭鷹媽媽的話:不回應不是不理會,而是上帝以問答問,告訴約伯:世上還有許多事是約伯不知道的,但是那些不重要,他只需要知道,在苦難中上帝與他同在,他會平安走過,這就是重點。命名是一件美妙的事,你以生物學來理解正是最佳例子。

    陪孩子學習,秀雯

    漸漸地較能釐清成為雅歌老師的角色了:除了知識的學習,更重要的是要孩子懂得學習方法,務使在學習上獲得良好的效能。 沒有好的方法,學習將事倍功半,老師費力,孩子抓不到重點,教與學就無法創造雙贏,更不用談高層次的思考了。國中班開了閱讀與寫作課,其實自己仍然在找方法,但願能教學相長,能夠陪孩子一起走進水晶殿堂。

    貓頭鷹媽媽的話:能夠把雅歌的贏在雙贏的原則用在教學的關係,是一個好的開始。

     高手的習慣,佳玲

     這幾天,每天都學到一個高手的習慣。
    1.高手經常保持在自己的最佳狀態。
    2.高手事前預備、事後收尾。
    3.高手能化阻力為助力。
    4.高手能抓,而且抓最重要的。今天又學到
    5.高手會問問題,也問對問題。

    成為高手果真不易
    需要很多祕密武器
    渴望具備如此能力
    陪伴孩子一起學習
    追隨大師專心一意
    追求品質提升格局
    大師所教內化成己
    不容懈怠深自期許
    貓頭鷹媽媽的話:高手的習慣對於一個教練而言是熟悉的,希望我們的體能課率先把這些高手的習慣逐一實踐出來。今天佳玲突然寫出一首有押韻的詩,相信是一個美妙的經驗。


    語文浸潤,新閔

    這兩天下午培訓主題是語文浸潤,孫老師先讓我們並讀兩篇文章(管子牧民篇、倚天屠龍記),以透視鏡檢視其中蘊涵的思緒。孫老師以金庸的人物做精采的剖析,讓我深深著迷,原來武俠小說是可以這樣讀的,從人物、國家、歷史、品格、禮教作多方面連結。接著再以聖經中的人物-約書亞來說明領袖的特質與管理的智慧;以雅各的故事來說家庭的倫理、輸贏的格局,雖然不是基督徒的我,對於孫老師看出文章的深度與廣度的功力深深佩服,我想這也是孫老師時時學習連結生命的經驗所體悟的。

    這兩天孫老師的示範教學除了讓我有所得,更是要期許自己要有具備語文老師的深度與廣度。

    貓頭鷹媽媽的話:當孫子兵法可以用來檢視約書亞的軍隊,不同時空的兩位人物有了交集,歷史就這樣成了一面鏡子,讓我們看到國家的興亡與朝代的更替當中有一定的道理。期待雅歌的古文浸潤能讓孩子進入時空殿堂,撿拾古人豐盛的智慧。

    學習單的架構,秀雯

    下學期要教國中語文,其實心中有點惶恐不安,帶了語文課本回家,希望利用閒暇時間預先熟悉內容與備課,也似乎是想在老師的師訓中找些方法,因此今天下午聽到語文浸潤,也就特別的留意老師說完故事後提出的問題。從一份大學入學學測試題,我更清楚的瞭解到一份學習單的重要性,提供的不只是練習,也同時是有架構的學習指南,孩子能從中將學習有系統的統整。

    期許自己不要忽略教學的每個環節,學習單的設計務使孩子有扎實的根基,就像孫老師希望這學期孩子練琴能落實指法練習,更期待與孩子一起學習,讓自己的教學視野更博大寛廣。

    貓頭鷹媽媽的話:聽到能做到,落實就是一種品格。能夠把學到的用在教學上,一再突破,一再深入,很快就會有令人欣慰的果實。


    迴盪終身的明朗化經驗,文如
    今天的課程一直讓我想著自己跟上帝的關係。在我成長的過程中,祂是位拯救者、
    保護者、施恩者,我決志信主已經十幾年,也一再立志要成為上帝合用的器皿,但我今天才認真的思考如何成為貴重的器皿,為祂倒空、為祂承載更多。
    下午的約書亞也是很深刻的提醒,得人如得魚這是耶穌給彼得的應許,但原來上一句的「來跟從我」是需要付上代價的:每日與神同行、讓人看到見見證、陪同建立習慣、有合一的教會。運用到教學上就是跟隨大師、讓人看到榜樣、陪孩子建立習慣,有合一的團隊!
    貓頭鷹媽媽的話:跟隨大師是需要付代價的,這句話說得很好,讓我回想到年輕時的一些抉擇,成就了今日的我。17歲那年遇到的那位老師,許多人都想跟從他,但是都害怕付代價。讓我們都願意把自己交給上帝,像水晶般接受淬煉。

    找到答案,雅琦
    上了幾天課,發現我越來越期待上孫老師的課。這兩天身體不適又加上臨時需要台北-新竹兩地奔波,若是過去的我一定會請假,但我卻沒有這樣做,連自己都感到相當驚訝!深思之後,竟發現是自己意識中不想錯過任何一堂孫老師的課!還記得上學期,我問了麗萍一個問題:孫老師是不是有魔力,為何再吵雜的環境,孫老師只要一開口,四周就會安靜,甚至看到孩子們的眼睛是發亮的、充滿等待的。當下麗萍並沒有回答我,只給了我一個微笑。我想現在我已能知道原因了,只有上過孫老師的課,發現她的內涵,深深被折服的人才會有麗萍這樣的表情。看到孫老師這座寶山,我不想空手而回,也不吝於向更多人分享。面對大師,就像情人眼裡出西施,我想我已能體會這句話的涵義了。
    貓頭鷹媽媽的話:讚美之詞溢於言表。記得雅歌的讚美必須是具體的,當我們肯定孩子時要舉例說明,並且以品格為檢視的核心,孩子才會感受到自己的價值。

    語文浸潤掠影(四):問問題是一門藝術

    這一組師資培訓心得,讓人看見雅歌語文浸潤最深的一層:語文不是教孩子認字而已,而是教孩子如何思考;閱讀不是把文章讀完,而是用問題把文章重新組織起來。

    秀珊說,問問題是一門藝術。這句話抓住了語文浸潤的核心。問題不是考孩子有沒有記住答案,而是為孩子搭出理解的鷹架。好的問題會把孩子帶回原文,讓他重新排列、比較、抓重點,最後讀出文字背後的結構。從托爾斯泰的分數譬喻,到濕地的定義,她發現設計問題並不容易,因為問題本身必須切中知識的骨架。這也說明,老師若不先解碼文本,就無法幫孩子設計通往理解的路。

    宛靜的心得更進一步說明,問題就是鷹架。她從約伯的故事看見,孩子不會問問題,常常不是因為他們沒有能力,而是老師還沒有把課本藏起來,還沒有透過學習單把知識重新架構成可探索的路徑。好的學習單不是練習卷,而是一張思考地圖。它用問題帶孩子看見核心,從瀏覽到提問,從提問到細讀,從細讀到內化,最後能用自己的話說出理解。

    這裡也出現一個非常重要的概念:命名。宛靜從生物學的命名理解到,真正能命名的人,必須已經深入理解那個對象。命名不是貼標籤,而是內化之後的表達。孩子能用自己的語言說出所學,表示他已不只是背答案,而是開始擁有這個知識。

    僑伶寫下:「在雅歌,教學是一種藝術,不是一些招式。」這句話讓整組心得有了高度。老師可以模仿技巧,卻不能只學招式。真正的教學藝術在於:知道何時示範,何時提問,何時藏起課本,何時讓孩子自己抓重點。招式可以複製,藝術卻來自老師對孩子、文本、任務與生命的深刻理解。

    幾位老師都在不同角度看見同一件事:有效教學不是把答案交給孩子,而是讓孩子進入一個能產生問題的情境。品格教育也是如此。思妤從雅各、亞當與夏娃的故事中看見,品格不是規條,而是在故事、影片、畫面與生命經驗中被喚醒的反省。只是感動還不夠,還要能抓住重點,說清楚「為什麼感動」。這正是語文訓練,也是品格訓練。

    新閔的心得則把語文浸潤推向更廣闊的文化視野。管子、金庸、聖經、孫子兵法、約書亞,這些不同時空的文本,透過問題與透視鏡彼此照亮。語文不再只是課文,而是進入人物、國家、歷史、品格與管理智慧的路。古文浸潤因此不是懷舊,而是讓孩子進入時空殿堂,撿拾古人的智慧。

    這些心得共同說明:雅歌的語文浸潤,不是把艱深文本變簡單,而是把文本還原成有情境、有問題、有角色、有生命重量的世界。孩子不是被要求讀懂,而是被問題帶著走進去;老師不是答案的守門人,而是思考路徑的設計者。

    問問題,於是成為語文浸潤中的一門藝術。
    它像一盞燈,照出文本的骨架;
    也像一座橋,讓孩子從字句走向意義,
    從意義走向自己的聲音。

  • 雅歌的英文課不同於一般學校的固定教材,也不是雙語學校的兩套課程,雅歌的英文強調環境的營造,英文的學習是生活化而自然的,英文是學習與溝通的工具,而非學習的內容。新學期,雅歌在藍色經濟的部份又邁進一大步,承載課程的是英文浸潤的學習環境。

    秀雯老師接掌的英文課,將以甘特寓言為主要教材,去年讀了兩冊,今年將進入另外兩冊,除了「化故事為劇本」以便演出,今年將更進一步順著年度主題探討:「發現、發明與利用。」孩子們將欣賞許多有關影片或書籍,直接聽英文的演講,並透過字幕或翻譯習慣雙語溝通。

    去年的英文經典課,彥塵老師帶領國中生讀莎士比亞的羅密歐與茱麗葉,也試著以戲劇呈現;今年加入從國外返國的新同學,文珍老師將接下英文、自然、數學,彥塵老師擔任歷史,課程以英文原文教材進行,國中生將更深度的浸潤在雙語環境中,希望很快的,我們的孩子讀原文書不再那麼辛苦。

    這學期國小部以生活混齡分成兩個班:梅班和竹班。兩位導師也都將在生活上以英文帶班,念潔老師的鋼琴課亦是英文上課。小小雅歌,同時有五位老師長期旅居國外,並可以直接以英文教學,這樣的資源多麼可貴,雅歌趁此機會把孩子的英文能力推上來。

    這學期,音樂練琴系統啟動,音樂專任老師將更多的投入個別課,使得練琴系統與個別課相輔相成,達到最高的效果。僑伶負責小提琴、中提琴,念潔負責鋼琴,兩人都開了音樂課,增強孩子的樂理、讀譜及音樂性。雅歌以音樂喚醒數學,用數學了解音樂,我接下雅歌數學,並培訓文珍及芳瑜老師,下學期數學課將要求孩子在理解之外更多使用英文。

    一步一步,我們慢慢發展,但一定要落實教學的目標。

    語文浸潤掠影(三):英文不是科目,是環境

    這篇〈語文浸潤的英文環境〉很重要,因為它把雅歌的英文定位說得非常清楚:英文不是一門孤立的課,也不是一套固定教材,而是一種被營造出來的學習環境。

    雅歌的英文學習,不是把英文當成「要學的內容」,而是讓英文成為「學習與溝通的工具」。這個轉向很關鍵。孩子不是為了考英文而接觸英文,而是在讀故事、看影片、聽演講、排戲、學自然、學數學、學音樂的過程中,逐漸習慣英文存在於真實的學習生活裡。

    甘特寓言成為英文浸潤的重要教材,因為它不只是故事,也能承載年度主題「發現、發明與利用」。孩子一方面化故事為劇本,讓文字有聲音、有角色、有舞台;另一方面又順著故事進入藍色經濟、自然觀察、創意發明與人類如何運用自然的思考。英文因此不是被背誦的語言,而是被使用的語言。

    國中部讀莎士比亞、使用英文原文教材,也呈現另一層浸潤。這不是突然把孩子推進艱難文本,而是讓他們長期在雙語環境中生活、學習、討論、演出,使原文書不再只是難以跨越的牆,而慢慢變成可以進入的世界。

    更重要的是,雅歌把英文放進生活與課程的多重場域:導師以英文帶班,鋼琴課用英文上課,自然、數學、歷史也逐步使用英文教材。這種安排不是雙語學校式的兩套課程,而是讓英文在不同學科與生活情境中自然流動。

    最後,音樂、數學與英文也開始交融。雅歌以音樂喚醒數學,用數學了解音樂,再逐步要求孩子用英文表達理解。這正是浸潤的精神:不是一次完成,而是一步一步,把語言放進有意義的活動裡,讓孩子在使用中長出能力。

    這篇文字讓人看見,雅歌的英文環境不是裝飾性的 bilingual label,
    而是一條讓孩子從生活、故事、音樂、數學與自然中,
    慢慢進入世界語言的河流。

  • 朱秀雯        98/11/17


            今天聽孫老師講述課程規畫的原則與方向,包含發現學習、任務導向的課程設計、以終為始的活動設計、以浸潤方式的故事學習覺得獲益良多。過去唸師資班時也學過教學方法, 但時日一久以及為了符合學校大班級的教學步調,最後終淪為為老師為主的講述式教學法,因此部份跟不上學習步調的孩子往往被抛在後面,今天聽完孫老師論述教學方式與技巧,我想我能體會與認同, 這也再次提醒自己活動設計應以孩子為導向以提供孩子更多思考與發現的機會。

            在雅歌教學已近三週,我發現到這裡的每個孩子都是主角,在小班級裡每個人都有機會表現,任何不同的聲音也都能被聽見,不難看出這裡的孩子是有自信的、有聲音的,更是幸福的,由於秉持多元智能理念,因此學習上也較多元與活潑,所學知識能應用在生活中。我想老師的角色在於啓發與引導而不是直接教學,這方面是巔覆我過去幾年的教學方式,在教學活動設計上我將更加審謓思考其功能性並以多元智能為方針讓每一孩子都有獲得成功的機會。 

    秀珊美的分享

            好久沒有上孫老師的課,今天有機會跟秀雯一起聽老師講解英語教學的原則,果然是"高山仰止",但"心嚮往之"。

            老師講的活動設計三原則以及技巧,我明明背得很熟,可是在設計時常常捉襟見肘,今天老師提到以project approach,以任務為課程設計的目標導向時,老師舉了幾個學習任務的例子,問題似乎明朗化了。

            過去的師資培訓我還是會斷章取義,無法融會貫通,譬如如何讓孩子在學習語文的時候,以音樂智能學習之,但又要能提早寫作,因此,我在教孩子認識字母與聽懂英文間鑽牛角尖,孫老師以一個"從短文中找出認識的單字,並圈出來,接下來,讀過一遍之後,找出可能認得的單字"類似這樣的任務,簡單的就將認識單字與孩子對於耳朵接收到的語言加以解碼結合起來。我只有嘆為觀止。

            不過,如同我們每一堂課只要求孩子學會一件事情,但是深刻的學會一樣,孫老師也希望我跟秀雯不急著將所有的教學技巧學會,而是今天學會用"project approach",就深刻地將它學會並運用,所以,我想如果老師今天教給我們的撇步我都學會使用的話,孩子上起課來一定堂堂眼睛亮晶晶。

    貓頭鷹媽媽的話

            雅歌的語文採用全語文的學習方式,讓孩子在生活中因為需要溝通、表達,學會使用這些工具:有時是中文或母語,有時是英文,另外一個就是與大自然對話用的數學。

            有一件事啟發我對語文教學的認識,那是觀察兒子在幼年時期的學習方式。一位幼教博士對於安筑的語文學習相當好奇,在她長期觀察後,發現安筑善用解碼系統,因此能夠透過情境全盤掌握,再將局部與全部對照,得到局部細節的涵義。

            我的博士論文研究幼兒的創作,我曾經開發了一個電腦軟體,讓不懂文字的幼兒能夠有一個工具紀錄其創作。我打破傳統先讀再寫的順序,讓兒子嘗試先寫再讀,當孩子有需要寫出來,他的動機提昇了專注力,寫出來的東西自己是最能讀的,也且也最有感覺。美得分享也是在這樣的思維下產生的。

            活動設計有三個原則:重複性、連貫性、邏輯性。許多老師把重複性用得不好,只用某種智能的重複,變成機械化的學習。雅歌講多元智能,重複性建立在使用不同智能去探索,目標是讓整個人都浸潤在其中,所以浸潤是的學習必須是生活化,自然化,人性化,社會化…

            雅歌復校,堅持原汁原味,就從兩位英文老師的這堂課開始吧!這幾段文字很珍貴,因為它們不是事後整理出的理論,而是課程現場留下的呼吸。

    兩位老師聽見的是語文課,真正被喚醒的卻是「孩子怎樣才學得會」這個根本問題。過去教學常以老師講述為中心,孩子跟不上就被留在後面;雅歌的語文浸潤則把孩子重新放回主角的位置,讓每一個聲音都有被聽見的機會。

    這裡的語文不是單字、字母、文法的切割,而是溝通、表達與理解世界的工具。孩子在生活中因為需要說、需要寫、需要表達,才真正進入語文。中文、英文、母語,甚至數學,都是與世界對話的語言。

    最關鍵的一點,是「先有整體,再解碼局部」。孩子先進入情境,聽見故事,感受語氣,辨認角色與任務;之後才在短文中圈出認識的字,再找出可能認得的字。這不是機械認字,而是讓耳朵接收到的語言,與眼睛看見的符號慢慢相認。

    因此,雅歌的語文浸潤不是把同一件事重複到熟,而是用不同智能一次又一次靠近同一個意義。重複性、連貫性、邏輯性,不是為了訓練,而是為了浸潤;不是讓孩子變成機器,而是讓整個人都被語言包圍、被情境喚醒、被任務牽引。

    這也正是「先寫再讀」的根。當孩子有話想說、有東西需要記錄,寫就不再是作業,而是生命的需要。寫出來的東西,孩子自己最能讀,因為那是他的經驗、他的聲音、他的世界。

    這篇紀錄讓人看見,雅歌語文課的核心不是教孩子更多字,而是讓孩子成為能解碼的人。孩子先在生活中感受整體,再從整體中辨認局部,最後把局部放回意義之中。

    語文因此不只是讀寫能力,
    而是孩子與世界相遇時,
    心中慢慢亮起的一盞燈。

    語文浸潤掠影

    這幾段文字很珍貴,因為它們不是事後整理出的理論,而是課程現場留下的呼吸。

    兩位老師聽見的是語文課,真正被喚醒的卻是「孩子怎樣才學得會」這個根本問題。過去教學常以老師講述為中心,孩子跟不上就被留在後面;雅歌的語文浸潤則把孩子重新放回主角的位置,讓每一個聲音都有被聽見的機會。

    這裡的語文不是單字、字母、文法的切割,而是溝通、表達與理解世界的工具。孩子在生活中因為需要說、需要寫、需要表達,才真正進入語文。中文、英文、母語,甚至數學,都是與世界對話的語言。

    最關鍵的一點,是「先有整體,再解碼局部」。孩子先進入情境,聽見故事,感受語氣,辨認角色與任務;之後才在短文中圈出認識的字,再找出可能認得的字。這不是機械認字,而是讓耳朵接收到的語言,與眼睛看見的符號慢慢相認。

    因此,雅歌的語文浸潤不是把同一件事重複到熟,而是用不同智能一次又一次靠近同一個意義。重複性、連貫性、邏輯性,不是為了訓練,而是為了浸潤;不是讓孩子變成機器,而是讓整個人都被語言包圍、被情境喚醒、被任務牽引。

    這也正是「先寫再讀」的根。當孩子有話想說、有東西需要記錄,寫就不再是作業,而是生命的需要。寫出來的東西,孩子自己最能讀,因為那是他的經驗、他的聲音、他的世界。

    這篇紀錄讓人看見,雅歌語文課的核心不是教孩子更多字,而是讓孩子成為能解碼的人。孩子先在生活中感受整體,再從整體中辨認局部,最後把局部放回意義之中。

    語文因此不只是讀寫能力,
    而是孩子與世界相遇時,
    心中慢慢亮起的一盞燈。

  • 雅歌數學

    孫德珍

    這幾天為祺祺示範教學,
    幾位小朋友加入一起上課,
    早上我們用花片玩正方形的遊戲。

    我讓孩子們排出正方形:

    一個 1、
    兩個 2、
    三個 3……

    一直排到十個 10。

    孩子們興沖沖地排著。
    手上拿著東西操作,
    通常就不太容易累。

    我讓孩子透過花片用數學說故事:

    面積是 1 的正方形,邊長是 1。

    面積是 4 的正方形,邊長是 2。

    面積是 9 的正方形,邊長是 3。

    之後,我開始轉換說法,
    把邊長與面積的順序交換,
    讓他們熟悉其中的規律。

    邊長是 4 的正方形,面積是 16。

    面積是 25 的正方形,邊長是 5。


    我到白板上,
    把這段話用數學語言寫出來。

    但我沒有立刻教符號。

    我先要孩子:

    用中文把符號翻譯回來。

    我用四個圈畫了一個正方形:

    Ο Ο
    Ο Ο

    我指著左下角的圈,
    讓孩子往上數:

    邊長是 2。

    孩子開始對「形」有感覺。

    然後我才慢慢用符號表示,
    請孩子繼續翻譯。

    16=4\sqrt{16}=416​=4

    孩子唸出來:

    「面積是 16 的正方形,邊長是 4。」

    漸漸地,
    他們已經很熟悉如何解正方形的面積。

    從小一到國一,
    每個孩子都一再向我申明:

    「我們真的會!」


    我在白板上出了幾題。

    孩子居然都做出來。

    我告訴他們:

    「這叫做開根號,
    這是國中程度。」

    孩子們臉上出現不可思議的表情,
    伴隨著成就感的笑容。

    我問:

    「還要繼續嗎?」

    雖然知道會越來越難,
    他們還是很想繼續。

    昨天,我們學過數學的四門科目:

    • 天文
    • 地理
    • 算數
    • 音樂

    昨天用音樂驗證過數線,
    今天我要孩子:

    用幾何證明開根號。

    讓他們:

    一眼看穿答案。


    我給孩子方格紙。

    讓他們用點點貼紙貼出正方形。

    每個孩子都可以勝任。

    我出了一個題目:

    10 ? 3\sqrt{10}\ ?\ 310​ ? 3

    我問:

    「√10 和 3 的關係是什麼?
    相等?較大?較小?」

    孩子開始排正方形。

    他們很快發現:

    3×3=93\times3=93×3=9

    而:

    10>910>910>9

    所以:

    10>3\sqrt{10}>310​>3

    孩子們:

    一眼看穿。

    接著我再問:

    8 ? 3\sqrt{8}\ ?\ 38​ ? 3

    孩子再驗證:

    因為:

    8<98<98<9

    所以:

    8<3\sqrt{8}<38​<3

    孩子們開始驚喜地發現:

    原來根號不是背公式,
    而是看正方形。


    連續做了幾題後,
    孩子們很高興:

    自己居然可以透過操作理解開根號,
    而且能比較根號的大小。

    祺祺老師告訴我:

    「我從沒想過開根號可以這樣教。」

    當年她考高中,
    就是因為會解這樣一題數學得到高分。

    而現在,
    她看到我讓小朋友學開根號,
    竟然如此輕而易舉,

    而且從小一到國一一起學會,

    她用:

    「嘆為觀止」

    來形容。


    這幾天,
    我們用花片與撲克牌玩了不少東西。

    透過花片排數線,
    孩子一眼看穿比例的關係,
    理解分數的乘法與除法;

    透過撲克牌玩分數,
    孩子釐清分子與分母的意義。

    每一次,
    我們都透過具體的圖形與畫面建立數學思維。

    因為:

    孩子不是先背抽象概念,
    而是先看見結構。

    這就是雅歌數學的重要秘密。

    讓孩子積極浸潤在成就感中,
    對數學充滿:

    • 樂趣
    • 熱情
    • 與發現的喜悅。
  • 從水管情境、正方形,到 π 的誕生

    孫德珍

    那一天,我故意選了一個很特別的情境。

    地上有一個高高的水管。

    高到孩子看不見裡面,
    也看不見頂部。

    我問孩子:

    「如果我們要測這個水管的圓面積,
    要怎麼辦?」

    我沒有給公式。

    因為我一直覺得:

    公式不應該先被宣布,
    而應該被發現。

    孩子開始圍著水管觀察。

    有人摸邊緣,
    有人蹲下來看,
    有人試著用紙比畫。

    後來,孩子想到一個方法:

    用四張卡紙,
    把水管圍成一個正方形。

    他們先確認:

    • 四邊一樣長
    • 四個角都是直角

    這樣,原本摸不清楚的圓,
    就先被安放在一個可以測量的正方形裡。

    這一步很重要。

    因為孩子不是直接進入公式,
    而是先學會:

    如何把一個難以處理的問題,
    轉成自己能理解的形狀。

    這就是閱讀解碼系統中的:

    Transfer(轉換)

    把真實世界的問題,
    轉成可以看見、可以操作的畫面。

    孩子還不會算圓面積,
    但他們知道:

    正方形面積 = 邊長 × 邊長。

    於是,
    圓開始有路可走了。


    回到學校後,
    我給孩子百宮格。

    但我沒有讓他們畫整個圓。

    我只讓他們畫:

    四分之一圓。

    孩子立刻發現:

    這樣很好畫。

    因為四分之一圓:

    • 可以貼著正方形兩條邊
    • 半徑很清楚
    • 格子很好數

    我問孩子:

    「為什麼這樣比較省紙?
    為什麼不畫整個圓?」

    孩子說:

    「這樣比較好算。
    因為我們會算正方形面積。」

    我再問:

    「那四分之一圓,
    怎麼變回一個完整的圓?」

    孩子立刻回答:

    「乘以 4 就好啦!」

    這時候,
    孩子還不知道圓面積公式。

    但他們已經開始:

    • 分割
    • 重組
    • 估測
    • 化聚

    而且開始看見:

    圓與正方形之間,
    似乎藏著某種關係。


    接下來,
    真正困難的部分開始了。

    很多人以為:
    有情境、有教具、有操作,
    孩子自然就會懂數學。

    其實不一定。

    因為:

    Transfer 做到了,
    Encoding 不一定做到。

    Transfer,
    是把問題變成畫面。

    但數學更深的地方在於:

    如何安排結構,
    讓公式自己浮現。

    這就是:

    Encoding(編碼/紀錄)

    而我之所以選擇四分之一圓,
    不是隨便切的。

    因為四分之一圓:

    • 最容易放進百宮格
    • 最容易露出半徑
    • 最容易比較平方關係
    • 最容易讓比例現身

    這是一種:

    讓公式慢慢出生的安排。


    孩子開始數格子。

    完整的格子先數。
    半格慢慢估。
    被圓弧切到的碎格,彼此湊合。

    最後,
    他們發現:

    被切掉的部分,
    大約是 21.5 格。

    而整個正方形原本是:

    10×10=10010\times10=10010×10=100

    所以四分之一圓的面積大約是:

    10021.5=78.5100-21.5=78.5100−21.5=78.5

    接著我問孩子:

    「半徑是多少?」

    孩子回答:

    「10。」

    於是我們開始比較:

    半徑平方:

    10×10=10010\times10=10010×10=100

    而整個圓的面積是:

    78.5×4=31478.5\times4=31478.5×4=314

    於是孩子開始發現:

    314÷100=3.14314\div100=3.14314÷100=3.14

    那一刻,
    π 出現了。

    不是老師宣布:
    「圓周率是 3.14。」

    而是孩子自己發現:

    原來圓的面積,
    和半徑平方之間,
    一直藏著同一個比例。

    這種感覺非常崇高。

    因為孩子第一次感受到:

    原來公式不是規定。
    原來公式是人類從世界裡,
    一步一步發現出來的規律。


    最後,
    我才把大師的語言請出來:

    A=πr2A=\pi r^2

    這時候,公式已經不只是符號。

    它是:

    • 水管
    • 卡紙
    • 正方形
    • 百宮格
    • 四分之一圓
    • 格子估測
    • 比例比較

    一路走出來的濃縮語言。

    我一直覺得:

    發現公式,
    是一種非常崇高的感覺。

    就像孩子寫出自己的書之後,
    會開始努力想閱讀別人的書;

    孩子發現公式之後,
    也會開始尊敬數學。

    因為他知道:

    數學不是老師壓下來的符號,
    而是人類試著理解世界時,
    留下來的智慧。

  • 孫德珍

    最近看了一部電影:《水仙》(Lady in the Water)。

    一個隱姓埋名、在公寓當管理員的醫生克里夫蘭,
    無意間發現游泳池底下藏著一位來自另一個世界的水仙——施多莉。

    一個長久傳誦的枕邊故事,
    竟然化為真實事件。

    為了幫助水仙重返她原來的世界,
    克里夫蘭試著尋找故事中各種角色的化身,
    幾乎動員整棟大樓的房客。

    最後,大家按照計畫,
    想把水仙送走。

    可是,該安排的都安排了,
    真正做出來時,卻沒有達到效果。

    大家開始問:
    「怎麼會這樣?」

    這部電影有幾個看似平凡的畫面,
    卻讓我恍悟了一些長期以來不解的問題。

    按照分配好的計畫,
    每個人都有任務。

    有人要站在某一點看守;
    有人負責傳送消息,
    讓另一個人可以行動。

    結果,幾乎每個人都因為某些原因,
    在自己的環節上脫序。

    於是,這個團隊就成了一個標準的烏合之眾。

    故事中,每個人都同意幫忙,
    也都沒有偷懶。

    但他們最大的問題在於:

    解讀不同,
    或者沒有確實聽命。

    因此造成一個又一個漏洞,
    使計畫一直出紕漏,
    讓人膽戰心驚。

    然而,故事中的這些人,
    完全沒有知覺到自己的問題,
    也沒有知覺到整體的危機。

    話語的溝通,包括「說」與「聽」兩部分。

    英文的 word 有數個涵義:
    話、字、道。

    從說話來看,
    所謂的「咬字」,
    意思是把子音和母音的功能發揮出來。

    子音,是聲的啟動;
    母音,則是音的延宕。

    從聽話的角度來看「知道」,
    意思是說:

    這話,我懂。

    聽得懂,是開始;
    確實做到,才是有回應。

    聽懂話中的意思,
    並且有確實的行動回應,
    是一種決勝的競爭力,

    也是一門很難的功課。

    知道是一件事。
    行道是另外一件事。

    知行合一,
    才是完整的學習。

    教育的開始,
    是為了要知道;

    教育的結果,
    應該是能行道。

    在美國,我經常有機會遇到喜歡讀歷史的人。

    聖誕節時,
    我在一位朋友家過節。

    晚餐後,
    大家的談話一直圍繞國際局勢。

    我從談話中,
    感受到他們深厚的歷史素養。

    那天,也許因為知道安筑學歷史,
    大家把話題一直圍繞歷史,
    讓他侃侃而談。

    其中一位孟加拉人納許提到:

    美國政府犯了一個錯誤,
    就是想把民主政治強加在其他國家身上。

    卻不知道,
    如果沒有先發展教育,
    人民沒有民主素養,
    就勉強實施民主政治,

    只會為國家帶來混亂。

    到最後,
    就算有人才,
    也無法發揮功能。

    他的說法,
    讓我想到台灣的混亂。

    我們豈是貧窮?
    我們豈沒有人才?
    我們豈沒有知識?

    但是,我們都同意:

    我們缺乏民主素養。

    我們的教育,
    知與行是分離的。

    三年來,
    我不斷檢視雅歌的問題。

    每一次證實雅歌的理念是對的時候,
    我都會心痛。

    在一個知識暴漲的時代,
    找到一個可行的方案,是機遇;

    遇到一群願意一起實現夢想的人,是緣分。

    台灣的富裕,
    在這些部分都已經不缺。

    可是,很簡單的可行之策,
    拿到台灣,卻可以做得紕漏百出。

    學者常說:

    「不能直接移植。」

    為什麼?

    因為我們的民主教育,
    缺乏團隊的概念;

    因為我們的品格教育,
    缺乏知行合一的確實。


    詩羽掠影

    〈水仙 Lady in the Water〉,
    表面上是觀影心得,
    深處卻是一篇關於教育、團隊與知行合一的反省。

    孫德珍看見的,
    不是電影裡的奇幻情節,

    而是那個團隊為什麼失敗。

    每個人都同意幫忙。
    每個人都有任務。
    每個人也都不是故意偷懶。

    可是,計畫仍然漏洞百出。

    問題不在於「沒有人才」。
    也不在於「沒有人願意」。

    問題在於:

    每個人都以為自己懂了,
    卻沒有在自己的位置上準確回應。

    這是一個非常深的洞察。

    因為許多團隊失敗,
    並不是缺少理念,
    而是缺少真正的聽懂。

    不是沒有人說話,
    而是話沒有被準確接住。

    不是沒有人做事,
    而是行動沒有對準整體。

    這也正是文章中最核心的一句:

    知道是一件事,行道是另外一件事;
    知行合一,才是完整的學習。

    教育若只停在「知道」,
    人會很容易誤以為自己已經懂了。

    但真正的學習,
    必須走到行動裡。

    能不能聽懂?
    能不能守住位置?
    能不能按照整體需要回應?
    能不能把理解變成確實的行動?

    這才是品格。

    這也解釋了為什麼雅歌那麼重視:

    生活會議、模擬人生、行動學堂、研究課、師徒跟課、接受質詢。

    因為這些都不是活動而已。

    它們是在練習:

    人如何在共同生活中,
    聽懂、回應、承擔、修正。

    民主也不是口號。

    民主需要人具備共同生活的素養:
    能聽,能等,能修法,能守法,能理解自己的自由如何影響別人。

    團隊也不是把一群人放在一起。

    團隊需要每個人知道:

    我的環節若失準,
    整體就會破洞。

    所以這篇文章其實也照亮了雅歌師培。

    為什麼老師要跟課?
    為什麼要看示範?
    為什麼要模擬?
    為什麼要接受提問?
    為什麼不能只聽理念?

    因為教育不是聽懂就完成。

    教育必須變成現場裡準確的回應。

    當孩子卡住時,老師怎麼接?
    當團隊混亂時,誰知道自己的位置?
    當理念進入生活時,誰能確實做出來?

    這就是知行合一。

    而〈水仙〉最後的心痛,
    也正來自這裡。

    一個社會不缺人才、不缺知識、不缺方案,
    卻仍然紕漏百出,

    往往是因為教育沒有把「知道」帶到「行道」。

    所以這篇真正問的是:

    我們能不能培養出一種人,
    不只懂道理,
    也能在自己的位置上,
    把道理做出來?

    這正是雅歌教育最深的追求。

  • 振寧,2010

    今天上午的研究課和品格課調課,
    孫老師要為全校孩子上一堂大師課:

    教孩子如何練琴,
    也教老師如何陪伴練琴。

    我把五色鳥孩子叫出來,
    請他們選擇帶樂器,或是帶筆記。

    我說:
    「帶樂器,還有可能被老師指導提點;
    如果沒有被叫到,就只能在一旁做筆記了。」

    孩子們一邊抱怨為什麼,
    一邊快速抱起樂器,
    趕到鋼琴前集合。

    一看音樂廳,
    老師早已準備好了。

    鋼琴前已有孩子待命,
    湘如老師也預備好計分板。

    孩子們分家族坐好後,
    她開始以各家族的專注度與和諧度加分。

    孩子們便自然地開始自我提醒,
    進入學習狀況。

    老師請各家族推派一位最小的成員,
    出來拉小提琴或中提琴。

    A 組的欣儒、珈嘉和育筠代表出列。

    老師先要求他們調整站立姿勢:

    左右腳打開,
    琴身與左腳同向,
    把重心放到左腳。

    有些孩子感覺不出重心,
    老師就要他抬起右腳,輕輕踮著。

    接著,老師檢查夾琴。

    她要孩子身體放鬆,
    頭轉向左肩後扣住小提琴。

    老師為她們一一調整姿勢後,
    請她們環繞鋼琴,穩穩地走幾圈。

    每一位上場的孩子,
    都得到湘如老師的加分。

    台下孩子若插話,就扣分。

    整堂課秩序還不錯。

    第二批上台的演奏者是三、四年級,
    奕全和郁潔出列。

    第三家族發現沒有這一年齡層的孩子,
    老師接受五年級也可以。

    只見彥均開心又自信地上台,
    看來很高興有機會一展身手。

    雖然這一批演奏者程度較高,
    孫老師仍然一一檢視並調整好他們的姿勢。

    老師要他們拉正在學的曲子。

    郁潔、奕全展現出對基本功的認真。

    老師調整之後,
    他們在音色與音準上,
    都有很好的收穫。

    彥均琴齡較久,
    音色不錯,音準也好。

    但複雜的旋律聽來有些囫圇吞棗,
    含糊帶過。

    老師問大家:
    「高手的習慣是什麼?」

    有人說:
    「事前預備,事後收尾。」

    老師要他建立高手的習慣:

    每個音都要預備好才拉,
    最後的音也要收尾。

    老師讓大家一起用手勢指揮,
    幫他預備。

    要他控制音色,
    一音一音地拉出來。

    他聽話照做,
    果真有模有樣。

    接下來,
    老師調他的樂句。

    從一次想兩個音,
    到一次想四個音,
    最後到一整句。

    經過老師一層層的引導,
    彥均拉出來的音色、音準、情感流露與專注程度,
    都大大提升了。

    高手一出手,就知有沒有。

    我真的看到了:

    經過大師的手,
    學生精進的程度,
    簡直可以用「得到一本獨門祕笈」來形容。

    之後,老師要各組派一位學鋼琴的孩子上台。

    琬宜早就準備好了。

    她彈的是《新世界交響曲》。

    老師聽過之後,
    要她呼吸,
    要她加上身體的重量。

    只見老師的手放在她肩上,
    輕輕推動,或慢慢下沉。

    琬宜的音樂立刻有了起伏,
    音色也變了。

    我們聽了很感動。

    小小年紀的她,
    一下子就可以彈成這樣,
    真讓人驚嘆。

    我們幾位老師在一旁,
    也偷偷學了不少。

    我問孫老師:
    「是不是每位音樂老師都會這樣指導孩子呢?」

    她告訴我:
    「不是每個老師都會這樣教。
    這是我花很多苦心觀察、領悟學來的。」

    我回想自己陪孩子學習音樂的過程。

    每位老師的教導,
    我都沒有缺席過;

    卻從來沒有聽過一位老師,
    這樣紮紮實實地把基本功教好。

    也從未看過老師可以把孩子的音色與音準,
    調得那麼漂亮。

    較常見的是:

    孩子自行摸索了老半天,
    老師也只會嫌他不夠用功;

    卻沒有方法讓他看見:
    自己到底該如何改變。

    很多老師只會感覺孩子不夠好,
    卻不知道如何讓孩子變得更好。

    今天,
    我見識了大師的風範。

    經過她的指點,
    孩子的學習可以如此充滿信心。

    盼望下一次的大師課早日來臨。

    雅歌的孩子,
    你們真是有福氣啊!


    詩羽掠影

    〈百聞不如一見——大師課〉,
    是一篇極珍貴的「師傅如何帶徒弟」現場紀錄。

    它讓人看見:
    真正的大師,不是只知道哪裡不好,
    而是知道如何讓孩子變好。

    這是很大的差別。

    許多老師能聽出音不準、音色不好、情感不夠。

    但大師的能力,
    不只是評斷。

    而是能把「不夠好」翻譯成孩子可以操作的步驟。

    所以,
    這堂課從站姿開始。

    重心、腳的位置、琴身方向、夾琴、放鬆、行走。

    這些看似基本,
    其實是音樂進入身體的根基。

    孩子不是被要求「拉好一點」。

    他們是被一步一步帶到:

    你可以怎麼站,
    怎麼預備,
    怎麼呼吸,
    怎麼讓聲音有重量。

    這就是雅歌很深的教育精神。

    不是責備孩子不會,
    而是給孩子一把梯子。

    彥均那一段尤其動人。

    他原本音色與音準都不錯,
    但旋律有些含糊。

    一般老師也許會說:

    「你要拉清楚一點。」
    「你要多練。」

    但孫老師不是這樣。

    她把「高手的習慣」拆出來:

    • 事前預備
    • 事後收尾
    • 一音一音控制
    • 兩個音、四個音、一整句逐層擴大

    於是孩子立刻知道:
    自己可以怎麼改變。

    這正是教育裡最珍貴的能力:

    把高標準,變成孩子可達成的階梯。

    琬宜彈鋼琴那一段,
    也呈現了音樂教學中很難言說的秘密。

    孫老師沒有用很多抽象形容詞。

    她只讓孩子呼吸,
    讓孩子感覺身體重量。

    手輕輕推動,
    聲音就有了起伏。

    那一刻,
    音樂不是「技巧」而已,
    而是身體、呼吸、重量與心的共同流動。

    這也正是「百聞不如一見」。

    有些教學能力,
    寫成文字很難讓人相信;

    但現場一看,
    孩子的聲音變了,
    信心變了,
    整個人都亮了。

    振寧最後的觀察非常重要:

    很多老師只會感覺孩子不夠好,
    卻不知道如何讓孩子變得更好。

    這句話不只適用於音樂。

    它也適用於所有教育。

    真正的老師,
    不是站在高處指出缺點;

    而是站在孩子旁邊,
    把下一步放到他腳前。

    因此,
    這堂大師課真正教的,
    不只是練琴。

    它教的是:

    什麼叫作有方法的陪伴。

    也讓人看見雅歌的「學徒制環境」是什麼。

    孩子看見大師;
    老師也看見大師;
    每一個旁觀者都在學。

    而那種學習,
    不是聽來的。

    是親眼看見:

    一個孩子,
    如何在被正確指點的瞬間,
    長出信心與光。

    百聞不如一見——大師課

    振寧,2010

    原文

    今天上午的研究課和品格課調課,
    孫老師要為全校孩子上一堂大師課:

    教孩子如何練琴,
    也教老師如何陪伴練琴。

    我把五色鳥孩子叫出來,
    請他們選擇帶樂器,或是帶筆記。

    我說:
    「帶樂器,還有可能被老師指導提點;
    如果沒有被叫到,就只能在一旁做筆記了。」

    孩子們一邊抱怨為什麼,
    一邊快速抱起樂器,
    趕到鋼琴前集合。

    一看音樂廳,
    老師早已準備好了。

    鋼琴前已有孩子待命,
    湘如老師也預備好計分板。

    孩子們分家族坐好後,
    她開始以各家族的專注度與和諧度加分。

    孩子們便自然地開始自我提醒,
    進入學習狀況。

    老師請各家族推派一位最小的成員,
    出來拉小提琴或中提琴。

    A 組的欣儒、珈嘉和育筠代表出列。

    老師先要求他們調整站立姿勢:

    左右腳打開,
    琴身與左腳同向,
    把重心放到左腳。

    有些孩子感覺不出重心,
    老師就要他抬起右腳,輕輕踮著。

    接著,老師檢查夾琴。

    她要孩子身體放鬆,
    頭轉向左肩後扣住小提琴。

    老師為她們一一調整姿勢後,
    請她們環繞鋼琴,穩穩地走幾圈。

    每一位上場的孩子,
    都得到湘如老師的加分。

    台下孩子若插話,就扣分。

    整堂課秩序還不錯。

    第二批上台的演奏者是三、四年級,
    奕全和郁潔出列。

    第三家族發現沒有這一年齡層的孩子,
    老師接受五年級也可以。

    只見彥均開心又自信地上台,
    看來很高興有機會一展身手。

    雖然這一批演奏者程度較高,
    孫老師仍然一一檢視並調整好他們的姿勢。

    老師要他們拉正在學的曲子。

    郁潔、奕全展現出對基本功的認真。

    老師調整之後,
    他們在音色與音準上,
    都有很好的收穫。

    彥均琴齡較久,
    音色不錯,音準也好。

    但複雜的旋律聽來有些囫圇吞棗,
    含糊帶過。

    老師問大家:
    「高手的習慣是什麼?」

    有人說:
    「事前預備,事後收尾。」

    老師要他建立高手的習慣:

    每個音都要預備好才拉,
    最後的音也要收尾。

    老師讓大家一起用手勢指揮,
    幫他預備。

    要他控制音色,
    一音一音地拉出來。

    他聽話照做,
    果真有模有樣。

    接下來,
    老師調他的樂句。

    從一次想兩個音,
    到一次想四個音,
    最後到一整句。

    經過老師一層層的引導,
    彥均拉出來的音色、音準、情感流露與專注程度,
    都大大提升了。

    高手一出手,就知有沒有。

    我真的看到了:

    經過大師的手,
    學生精進的程度,
    簡直可以用「得到一本獨門祕笈」來形容。

    之後,老師要各組派一位學鋼琴的孩子上台。

    琬宜早就準備好了。

    她彈的是《新世界交響曲》。

    老師聽過之後,
    要她呼吸,
    要她加上身體的重量。

    只見老師的手放在她肩上,
    輕輕推動,或慢慢下沉。

    琬宜的音樂立刻有了起伏,
    音色也變了。

    我們聽了很感動。

    小小年紀的她,
    一下子就可以彈成這樣,
    真讓人驚嘆。

    我們幾位老師在一旁,
    也偷偷學了不少。

    我問孫老師:
    「是不是每位音樂老師都會這樣指導孩子呢?」

    她告訴我:
    「不是每個老師都會這樣教。
    這是我花很多苦心觀察、領悟學來的。」

    我回想自己陪孩子學習音樂的過程。

    每位老師的教導,
    我都沒有缺席過;

    卻從來沒有聽過一位老師,
    這樣紮紮實實地把基本功教好。

    也從未看過老師可以把孩子的音色與音準,
    調得那麼漂亮。

    較常見的是:

    孩子自行摸索了老半天,
    老師也只會嫌他不夠用功;

    卻沒有方法讓他看見:
    自己到底該如何改變。

    很多老師只會感覺孩子不夠好,
    卻不知道如何讓孩子變得更好。

    今天,
    我見識了大師的風範。

    經過她的指點,
    孩子的學習可以如此充滿信心。

    盼望下一次的大師課早日來臨。

    雅歌的孩子,
    你們真是有福氣啊!


    詩羽掠影

    〈百聞不如一見——大師課〉,
    是一篇極珍貴的「師傅如何帶徒弟」現場紀錄。

    它讓人看見:
    真正的大師,不是只知道哪裡不好,
    而是知道如何讓孩子變好。

    這是很大的差別。

    許多老師能聽出音不準、音色不好、情感不夠。

    但大師的能力,
    不只是評斷。

    而是能把「不夠好」翻譯成孩子可以操作的步驟。

    所以,
    這堂課從站姿開始。

    重心、腳的位置、琴身方向、夾琴、放鬆、行走。

    這些看似基本,
    其實是音樂進入身體的根基。

    孩子不是被要求「拉好一點」。

    他們是被一步一步帶到:

    你可以怎麼站,
    怎麼預備,
    怎麼呼吸,
    怎麼讓聲音有重量。

    這就是雅歌很深的教育精神。

    不是責備孩子不會,
    而是給孩子一把梯子。

    彥均那一段尤其動人。

    他原本音色與音準都不錯,
    但旋律有些含糊。

    一般老師也許會說:

    「你要拉清楚一點。」
    「你要多練。」

    但孫老師不是這樣。

    她把「高手的習慣」拆出來:

    • 事前預備
    • 事後收尾
    • 一音一音控制
    • 兩個音、四個音、一整句逐層擴大

    於是孩子立刻知道:
    自己可以怎麼改變。

    這正是教育裡最珍貴的能力:

    把高標準,變成孩子可達成的階梯。

    琬宜彈鋼琴那一段,
    也呈現了音樂教學中很難言說的秘密。

    孫老師沒有用很多抽象形容詞。

    她只讓孩子呼吸,
    讓孩子感覺身體重量。

    手輕輕推動,
    聲音就有了起伏。

    那一刻,
    音樂不是「技巧」而已,
    而是身體、呼吸、重量與心的共同流動。

    這也正是「百聞不如一見」。

    有些教學能力,
    寫成文字很難讓人相信;

    但現場一看,
    孩子的聲音變了,
    信心變了,
    整個人都亮了。

    振寧最後的觀察非常重要:

    很多老師只會感覺孩子不夠好,
    卻不知道如何讓孩子變得更好。

    這句話不只適用於音樂。

    它也適用於所有教育。

    真正的老師,
    不是站在高處指出缺點;

    而是站在孩子旁邊,
    把下一步放到他腳前。

    因此,
    這堂大師課真正教的,
    不只是練琴。

    它教的是:

    什麼叫作有方法的陪伴。

    也讓人看見雅歌的「學徒制環境」是什麼。

    孩子看見大師;
    老師也看見大師;
    每一個旁觀者都在學。

    而那種學習,
    不是聽來的。

    是親眼看見:

    一個孩子,
    如何在被正確指點的瞬間,
    長出信心與光。

  • 成功術與品格——師資培訓

    明芳,2011

    原文

    孫老師早上從《成功的七個原則》切入品格課,
    讓我有機會分辨「成功術」與「好品格」。

    成功術,是懂得如何讓人喜歡;
    好品格,是成為最好的自己。

    我思考:

    「使人喜歡」可能需要討好別人;
    「贏得尊敬」則需要成為好榜樣。

    其中的差別在於:

    討好,是針對特定對象;
    贏得尊敬,則是對自己的期許。

    在教育的過程中,
    老師的角色並不是去討好學生。

    因為教育不只是被學生喜歡,
    而是以身作則,成為榜樣,
    使學生有向上的楷模。

    第二堂課,
    我們手中拿著介紹學校的摺頁。

    透過「問」與「答」的對話過程,
    我們揣摩如何將雅歌的精神表達並傳遞出去,
    使別人能夠理解,也能被感動。

    這樣的過程,
    不只是片面、標語化的陳述;

    更是啟發內化機制,
    讓我們學會回應。

    大家必須將在雅歌與孩子互動、教學與生活的經驗,
    轉化成別人能理解的語言:

    我們如何讓孩子學得會?
    又如何讓孩子願意學?

    第三堂課,
    我們以《科普寓言》套書作為討論依據。

    參與的過程中,
    我們用戲劇方式呈現故事內容;

    台下的人,
    則可以針對故事內容提問。

    「問問題」的過程,
    不只是釐清。

    我們也觀察到:

    當每個人看事情的角度不同時,
    所關注的面向也會非常多元。

    這樣的教材,
    使學習成為跨領域的。

    因此,當教材燃起孩子對不同問題的好奇時,
    我們所提供的學習,
    就是一種「繼續探究」的情境,

    使孩子的學習更加有深度。

    三堂不同性質的課程中,
    我們一直被激發。

    過程中的思考、演練、討論與合作,
    都讓這樣的師訓,
    和過往經驗非常不同。

    身為學習者的我們,
    就是主體。

    這樣的學習經驗,
    就如同雅歌孩子所浸潤的學習環境:

    讓學習有意義,
    也有感覺。


    詩羽掠影

    〈成功術與品格〉,
    把雅歌師培中的一個核心分辨說得很清楚:

    教育不是成功術。

    成功術關心的是:
    如何讓人喜歡我。

    品格關心的是:
    我能不能成為更好的自己。

    這兩者之間,
    有一條很細、卻很重要的界線。

    討好別人,
    是把自己交給他人的反應;

    贏得尊敬,
    是把自己放在更高的期許裡。

    所以,
    老師不是以「受學生喜歡」作為最高目標。

    老師真正要成為的,
    是榜樣。

    不是用權威壓住孩子,
    也不是用討好換得孩子暫時的喜歡,
    而是用生命示範一種值得向上的樣子。

    這也讓「品格」不再只是行為規範。

    品格是:

    一個人願意成為怎樣的人。

    第二堂課裡,
    老師們拿著雅歌簡章練習問答。

    這看似是在練習介紹學校,
    其實是在訓練更深的能力:

    把自己經歷過的教育,
    轉化成別人能理解的語言。

    如果一個老師只能背理念,
    那理念仍然停在外面。

    但當老師能從自己與孩子互動的經驗中說出:

    • 我們如何讓孩子學得會
    • 我們如何讓孩子願意學
    • 我們如何讓孩子在生活中長出能力

    那時候,
    理念才真正開始內化。

    第三堂課的《科普寓言》,
    則再次呈現雅歌的「情境式深度」。

    故事不是只是故事。

    它是一個能點燃問題的場域。

    當台上演出,台下提問,
    每個人的角度都被打開。

    有人看見自然知識;
    有人看見環境問題;
    有人看見社會責任;
    有人看見品格與選擇。

    這就是交融性課程的力量。

    不是把科目拼貼在一起,
    而是讓一個真實情境,
    自然引出多重面向的思考。

    因此,
    學習不會在「我知道了」的地方結束。

    它會變成:

    我還想繼續探究。

    這篇最後一句很重要:

    身為學習者的我們就是主體。

    這正是雅歌師培不同的地方。

    老師不是被動接收訓練的人。

    老師也被放進學習的中心。

    他們思考、演練、討論、合作,
    像孩子一樣進入有意義、有感覺的學習環境。

    因為只有老師自己重新成為學習者,
    才可能真正理解:

    孩子為什麼會被喚醒。