-山泉班品格課    明芳11/30/2010

孫老師說：今天要開始聽小池王國的故事。平日不多話的育筠卻回應：「好噁！」原來她曾經瞥到影片一幕，看到後台準備的化妝場面，她覺得演戲的人妝太濃了！我非常訝異她現在已經可以這麼自在。

小池王國是為大人寫的兒童歌劇，28年前首演是一對布偶擔綱，明年雅歌的演出是第八演。這齣戲每次演出都是全校投入，演出時是一票難求，那種轟動風光的場面，讓每個演出者都留下畢生難忘的經驗。又因為每隔三年才演一次，很多雅歌的孩子都期待趕快長大，可以再演一場。

老師開始說故事，並請孩子上台演出。
「從前有一滴小水滴…」(小水滴家蓁出列)，
「小水滴遇見朋友，形成了大水滴…」(育筠、欣儒加入)，「大水滴太重，掉下來變成一條山泉…」(山泉班孩子加入)，
「流啊流，變成一條小溪，上頭有人養豬又養雞，溪邊有人在洗衣…」
「小小溪愛唱歌，唱到平地變小河，小河裡有人養鴨又養鵝，河邊有人倒垃圾…」
「小河生病了，但他仍繼續慢慢向前游，游向大海。…」老師邊說故事，邊帶領孩子們演出，他們隨著劇情改變調整動作，非常地融入戲中。過程中，孫老師提問讓孩子們說出：「發生了什麼事？」孩子們都能很清楚的敍述：小溪￫小河￫有人養鴨、鵝￫倒垃圾￫小河生病了￫ 投入大海。

開場的暖身，輕鬆地啓動孩子進入情境，更迫切地想知道故事的內容。孫老師今天讓孩子以演「雙簧」的方式來進行：孫老師讀劇本，孩子們演出內容。孫老師讓一群國字識字有限的孩子，用一種創意的方式「閱讀」劇本：老師讀出內容，學生專注的「聆聽」，揣摩角色的思維及習慣，演出故事。對於二年級的學生，老師也把相關的台詞讓他們「朗讀」出來，孩子逐步共同讀完一本意義深遠的「經典」。原來這就是雅歌的語文浸潤！

看著校長柔褘、 醫生佳婕、小藥丸欣儒及珈嘉，以自己的肢體動作回應孫老師的劇情，彷彿他們事先知道劇本一樣。在蝌蚪們蓋療養院一幕，孫老師請醫生佳婕開始蓋療養院，她則繼續說著故事。只見佳婕毫不遲疑地加上動作：反覆地敲打釘子、刷油漆、掛牌子，認真到汗都流出來，她很自然擦汗，生動的畫面令人不敢相信是小一孩子的表現。

接著甲甲家蓁、乙乙欣儒及小大寶珈嘉上場，孫老師知道珈嘉已具備語文閱讀能力，便讓他直接看著劇本讀出自己的台詞，並以聽一句、唸一句的方式讓甲甲家蓁和乙乙欣儒加入「對白」。過程中，我看到老師給予孩子們不同的挑戰，沒有制式的規範，孩子們全神貫注的融入角色中，與孫老師合作無間地編織出小池王國的戲碼，過程緊密卻如水到渠成那麼自然，孩子所賦予小池王國的生命力，讓台下的我深受感動。

鐘聲響起，老師要下課了，孩子們很不願意，翹著嘴吧，撒嬌著還要繼續。班長很不想喊立正，老師一再催促，表示下課了就要下課，大家臉色不好看。老師說：「給我下課的臉，笑嘻嘻那種！」孩子們勉強行禮，但仍意猶未盡地沉浸在戲碼中。而我，也期待下一堂課的到來…。

詩羽掠影｜孩子還不識很多字，卻已經開始閱讀世界

這篇文章最動人的地方，是它讓人看見：

原來「閱讀」可以在孩子還沒完全識字以前，就已經開始。

一般人以為閱讀是：
認字、拼音、查字典、寫答案。

可是小池王國這堂課裡，孩子做的事情更深。

他們在聽。
在演。
在感覺。
在進入角色。
在理解「發生了什麼事」。

這其實已經是閱讀。

所以文中那句非常重要：

「原來這就是雅歌的語文浸潤！」

是的。

雅歌的閱讀，不是從文字開始，
而是從情境開始。

先讓孩子進入故事，
再讓文字慢慢長出來。

這正是德珍後來一直說的：

Context first.
Not symbols first.

先有情境，
再有符號。

所以這篇裡最震撼的，其實不是孩子會演戲，而是：

一年級孩子竟然能夠「抓到角色」。

佳婕不是在「假裝蓋療養院」。
她是真的進入了一位醫生正在忙碌工作的狀態。

她會敲釘子、刷油漆、掛牌子；
甚至自然地擦汗。

這代表什麼？

代表孩子已經開始能把語言轉成畫面，
再把畫面轉成動作。

這其實是一種非常深層的解碼能力。

而文章裡另一個非常重要的地方，是：

「老師給予孩子不同的挑戰。」

這是雅歌很核心的精神。

同一堂課裡：

有人還在聽一句、說一句；
有人已能直接讀劇本；
有人負責帶動情境；
有人開始理解角色心理。

可是大家都在同一個故事裡。

這就是德珍後來不斷強調的：

真正的混齡，不是程度一樣；
而是在同一個生命情境裡，各自長出自己的深度。

所以這堂課真正厲害的地方，不是「演得很可愛」。

而是：

孩子正在不知不覺中，學習如何閱讀、如何理解、如何合作、如何表達、如何進入他人的世界。

而且是在快樂裡完成的。

最後那個下課畫面也非常有味道。

鐘聲響了，孩子不肯下課。
班長不想喊立正。
大家嘴巴翹著，還想繼續演。

這其實是一個教育現場很少見的畫面。

因為大部分孩子期待的是「終於下課了」。

但真正有生命力的課程，
會讓孩子捨不得離開。

那一刻，小池王國已經不只是戲。

它變成了一個孩子願意住進去的世界。

孫德珍，2008

我一直有一個感覺：台灣的孩子學習需要方法。

在推動品格教育的過程中，我要求徒兒們「學習如何學習」，也適時引導他們進入歷史的世界。中國的文學與歷史本來就無法切割。我喜歡讓孩子透過全盤浸潤與發現學習，進入一個完整的知識場域。

如此，知識才會完整，技巧才能時時練習，品格也才能被啟迪。

那段時間，我帶著三個孩子，在道禾借給我們的一間頂樓教室上課。師生們稱呼我們為「天空班」。

每天第一堂晨頌課時，我的孩子們開始練琴；第二堂語文課，我陪他們學古文。

我以《古文觀止》為主幹，偶爾夾帶一些相關題材。每天讀一篇，三個月下來，竟也達到相當的浸潤效果。

孩子們能理解內容，看著原文，用自己的語言翻譯；他們認識其中的破音字與同義字，也能抓到成語典故。更可貴的是，他們開始喜愛古文。

不論是讀出韻味、演出故事、分析角色互動的心理，領略各朝代不同的文風，或是掌握古人的智慧，學習都顯得那樣單純而完整。

三個月後，我開始為他們介紹歷史。

我們從影片開始，看司馬遷如何寫史，為何要寫史；再回溯孔子作《春秋》，「亂臣賊子懼」，探討中國人的政治思維。

從春秋五霸、戰國七雄，孩子看見領袖的成敗興衰；從文官敢以死諫，他們認識所謂的披肝瀝膽。

許多發人深省的對話令人印象深刻。一個個簡短相關的問題，引發一連串的發現與連結，也印證了我在品格教育中教孩子的思維與習慣。

有一天，我們看到周幽王在父王葬禮的恐懼與混亂中繼位。

我問孩子：「他準備好要當王了嗎？」

孩子們都否定。

從那以後，每當一個新王上任，孩子們就會習慣性地問：「他準備好了嗎？」

我不禁莞爾。

這正是我在品格教育中所盼望的內化。孩子若能用自己的話說出所學，就是一個重要指標。

我讓他們化身為歷史人物，在課堂中彼此閒聊。透過自我介紹，他們整合文章內涵與相關資訊。於是，一個個歷史人物活了起來。孩子演過之後，再也難以忘懷。

這樣的教學，果效是豐碩的，孩子的眼睛是發亮的，師生互動也是親愛的。偶爾有參觀的人驚嘆：「這樣好的學習只有三個孩子上課，太可惜了。」

於是，我向道禾六年級邀約了三位學生加入。他們很快融入，也學得很好。老師驚訝他們竟能一天學一篇，細問之下，發現他們都能理解。

那時我更加確信：孩子不是不能讀古文，而是需要一條進入古文的路。

當古文不再只是字詞解釋與考試題目，而是人物、情境、歷史、品格與智慧的交會，孩子就能走進去。

他們不是背古文，
他們是在古文裡遇見人，
遇見時代，
也遇見自己正在長出的判斷。

掠影

詩羽掠影｜當古文不再只是背誦

這篇文章裡，有一個很美的名字：

「天空班」。

幾個孩子，一間頂樓教室。
晨頌時練琴，第二堂課讀古文。

畫面安靜得幾乎像一首詩。

但更深的，不是浪漫，而是這篇文章重新回答了一個教育問題：

孩子為什麼會害怕古文？

很多時候，不是因為古文太難。
而是因為孩子從來沒有真正「走進去」。

當古文只剩下注釋、翻譯、破音字、考題，孩子接觸到的只是文字的外殼；可是一篇古文真正活著的地方，其實在人。

人在害怕什麼？
人在選擇什麼？
人在忠誠什麼？
人在逃避什麼？

所以德珍的教法很特別。

她不是先拆解句型，
而是先帶孩子進入歷史。

不是先背答案，
而是先讓孩子開始問問題。

這篇文章裡，我最喜歡的一段是：

「他準備好要當王了嗎？」

這句話非常重要。

因為那一刻，孩子已經不只是「學歷史」；
他開始用歷史思考人。

從那之後，每一個新王上任，孩子都會自然地問：

「他準備好了嗎？」

這其實就是「內化」。

真正的學習，不是記得老師講過什麼；
而是孩子開始用新的眼光看世界。

這篇文章也透露出德珍很核心的一個理念：

中國文史不能切割。

古文不是孤立的文章。
它背後有朝代、政治、人性、價值觀與文化氣質。

所以孩子不是只在讀〈岳陽樓記〉或〈燭之武退秦師〉；
他們是在進入一整個文明的思維方式。

而最動人的，是文章最後那句：

「孩子不是不能讀古文，而是需要一條進入古文的路。」

這幾乎可以成為德珍所有教育的註腳。

孩子不是不能學數學，
而是需要一條進入數學的路。

孩子不是不能學英文，
而是需要一條進入英文的路。

孩子不是不能成長，
而是需要有人陪他走進去。

而「浸潤」真正的意思，也不是大量灌輸。

浸潤像把孩子慢慢放進一條河裡。

他一開始只是碰到水，
後來開始能游，
再後來，他會忽然發現：

原來古人不是古人。

他們也曾恐懼、掙扎、選擇、犯錯，
也曾努力想成為更好的人。

於是，古文忽然不再遙遠。

它開始有呼吸。

淑智，2011/12/21

這學期的彩虹班，是三、四、五年級混齡。

開學前，我心裡有些擔心：該選擇怎樣的教材與教法，才能讓剛從二年級升上三年級、還需要注音輔助的孩子，也能跟上哥哥姐姐的進度？

貓頭鷹媽媽關心我的課程，花了很長時間陪我一起看過二十多本全語文教材，給了我許多建議與方向。於是，一切慢慢開始就位。

這學期的課程主軸是「和諧同工」。在語文課中，我希望透過老師的引導、教學與評量，讓孩子練習找到方法，自主學習。

我將孩子隨機分成兩組。有時混齡搭配，有時黑白配、猜拳、抽籤。每個孩子不分年級或程度，都必須輪流當組長，承擔責任。這既是競賽，也是合作；既是語文學習，也是人際互動，更是孩子學習與人和諧同工的方法。

學期初，我陸續請孩子一個一個上台，教同學生字的筆順、注音、部首、字義與造詞。

起初，孩子們很怯生，音量不足，手勢也不夠清楚。台下同學常常聽不見，我必須在旁邊重複講述。可是，怯場與害羞本來就是學習必經的過程。不論表現如何，每個孩子都得到最誠摯的掌聲。

慢慢地，語文課的畫面開始改變。

常常是一位孩子站在台前，教他所學到、所吸收的字詞；台下的孩子桌上放著字典，隨時翻查，不只跟著書寫筆畫，也能補充說明。我則退到教室後面，只在需要時補充，確認孩子是否吸收，再給予鼓勵、讚美、建議與指導。

孩子們進步得很快。幾位三年級孩子也跟著哥哥姐姐的進度努力前進。站上台時，他們已經能抓到重點，台風也越來越穩健。學期初的擔心，到了這時已經化為烏有。

現在，他們相當熟練這樣的呈現方式。透過這些步驟，他們不只學會語文，也學會如何學習，甚至學會如何教導、幫助別人。

最近我們上了一課〈飛〉。

課文開頭是一首兒歌：

「我是隻小小鳥，
飛就飛，叫就叫，
自由逍遙。
我不知有憂愁，
我不知有煩惱，
只是愛歡笑。」

我們一起練習唱了好幾遍，有分組唱，也有雙人組合唱。孩子越唱越開心，越唱越大聲。

我靈光一現，問：「誰願意獨唱？」

平常在語文課很安靜、很少主動舉手的凱虔，竟然第一個舉手。也許他是想幫自己的組加分吧！我為凱虔喝采之後，舉手表演的浪潮突然湧現。那種氣氛，真是快樂。

因為分組，孩子們產生了榮辱與共的合作精神。課堂中，他們會彼此補充、指出錯誤與疏漏；下課後，也會彼此叮嚀與鼓勵。

有人說：「這個糖果給你，晚上要記得寫作業喔！」

有人說：「我會陪他寫功課，我放學後要先去他家！」

也有人犧牲下課時間，彎著腰蹲在同組孩子的座位旁，指導進度落後的孩子寫作業、寫分享、訂正錯誤。甚至有人直接在白板上寫下字詞，幫同學整理。

輪到凱虔時，坐在遠處的同組同學紹鎧，竟突然從座位上起身，咚咚咚地跑過去，邊跑邊說：「老師，我要去幫忙凱虔。」

那一刻，我心裡又驕傲，又溫暖。

下課時間，五年級的郁潔自動陪著四年級的凱虔，教他功課。紹鎧也陪著凱虔唸出詞語解釋。紹鎧長大了，凱虔也長大了。

這些行為，不是我要求的，而是孩子們主動發自內心做出來的。這來自品格的養成，也比知識學習更為重要。

我盼望他們能持續這樣的學習態度，延續雅歌優美的傳統。

貓頭鷹媽媽的話

我曾經說，雅歌希望培養出自主的孩子。

有人問我：「有些孩子怎麼說都不聽，讓人頭疼，那樣也算自主嗎？」

不錯，有不少孩子不聽勸告，是因為他有自己的想法，不願被別人左右，因此讓大人傷腦筋。然而，不肯就範只是一種消極的呈現；真正的自主，是積極地活出自己。

真正自主的孩子，不僅知道自己要什麼，也能自律，願意努力以赴。所以前者讓人擔心，後者讓人放心。

很多時候，我們順著性子做出的事，事後都要付出代價，這叫任性。很多時候，我們害怕得罪別人，委屈自己，最後鬱悶一生，這也不是自由。

「隨心所欲而不逾矩」是一種很高的境界，連孔子都要到七十歲才能達到。

為什麼開車的人需要取得駕照？為什麼嚴重犯規的人要被吊銷駕照？因為擁有駕照是一種殊榮，只能給予懂得操控機械，並且對環境安全有感覺的人。

孩子的成長路上，我們需要幫助他們釐清「有主見」與「不尊重」的差別。這樣的互動，往往很容易變成權力爭奪：孩子想要自主，大人想要教化。教育最困難的拿捏，就在這裡。

在雅歌，我不斷看到桀驁不馴的孩子，也看到他們漸漸變得柔軟。在老師的鼓勵下，他們不只開始接受規勸，甚至願意嘗試超越自己，成為更好的自己。

生命的改變，需要夠深的愛來浸潤，使孩子得到別人的接納；也需要夠長的時間來痊癒，使孩子得到自己的接納。如此，他們才能活在當下，走出過去的陰霾。

暑假期間，我給淑智老師一個超級任務：把品格課的要求實踐在語文教學中，幫助學生落實「課前預備、課堂驗證、課後複習」的習慣，並透過「學習如何教人」來增進自己的深度。

這學期，我看見彩虹班孩子許多的改變，特別是彼此之間的接納，以及孩子對自己的接納。

低調的淑智老師，得到孩子們那樣單純真摯的愛。短短一篇美的分享，平淡的文字，卻見證了用品格學語文的溫馨互動。

當我們追求品格教育的落實，能力自然尾隨而來。

淑智老師用一學期的時間，陪孩子不斷練習，直到把一件事做好。從孩子身上，從淑智老師身上，我都看到了。

恭喜淑智老師。

師資培訓第四天

問問題是一門「藝術」，秀珊

今天有個活動很有趣，孫老師讓我們練習對一段文字設計問題，讓學生閱讀後能透過問題對對原文產生有意義的重組與理解。幾個基本的問句， 如「什麼是（What）」，「為什麼（Why）」，「什麼時候（When）」等，老師們討論的不亦樂乎。孫老師給了我們一項作業，找一段文字，試著設計問題來當作重組文句的架構，實作的感想，還真是不容易。

首先，我找了托爾斯泰的名言佳句，托爾斯泰：「一個人就像一個分數，他的實際才能是分子，他對自己的評價是分母。分母越大，則分數的價值越小。」
直式：人的價值＝實際才能/  自我評價

問問題：
1. 如果人的價值是一個分數，自我評價當分母，實際才能當分子時，請問自我評價越大時，人的價值是
a.大
b.小
2. 托爾斯泰說這段話的意思，是要我們
a. 不須理會實際才能與自我評價的關係
b. 注意人的價值會隨著自我評價與實際才能的高低而產生變化
c. 常常進行實際才能與自我評價的數學計算
這段文字只能設計出兩個問題，再找另一段關於濕地的定義：

『濕地是介於陸域及水域之間的地帶，水位通常在地表附近或是地表長期被淺水層所覆蓋。濕地必須具有以下三種特性中的一種或一種以上：(1) 至少是週期性，土地上有優勢的水生植物種；(2) 在底層的土壤是以不利排水的還原性土壤為主；(3) 底層土壤在每年的生長季節期間，是由水形成的飽和狀態或是被水所覆蓋。』
3.介於陸域及水域之間的地帶是
a.陸地
b.濕地
c.河口
4.下列哪一項不屬於上述地帶的特性？
a. 至少是週期性，土地上有優勢的水生植物種；
b. 在底層的土壤是以不利排水的還原性土壤為主；
c. 底層土壤在每年的生長季節期間，是由水形成的飽和狀態或是被水所覆蓋。
d. 地表乾燥，不利植物生長
勉強設計了兩個問題，看來，以「問問題當作學生重組知識的方式」這個「技巧」，容易學會，但是對於「設計問題」這門「藝術」，卻有待更多的練習與更精確的掌握知識。

貓頭 鷹媽媽的話：大學時代，發現美國同學上台說話很有條理，而且出口成章，原來他們高中就有修辭學或是演講訓練，而且對於經典作品很熟悉。幾年前，發現紐約州 要求高中畢業生參加學力測驗，英文的難度與深度讓我非常驚訝，我想這就是思考的訓練部分。相信我們可以這樣的角度，從小教孩子如何思考，如何讀出深度，孩 子一定會愛上閱讀。

有效的教學，思妤                              1/28/2010

今天，老師用雅各的故事帶入品格教育。所謂品格教育，不是告訴小朋友應該遵守老師訂下的一條條規定，而是藉由一個故事、一段影片、一張畫，在適當的時機，讓小朋友產生感覺，進而反省自己的行為。另外，在亞當與夏娃的故事裡，有一句話也很有意思：「人要先發現好像少了什麼，才會去尋找。」這真的很符合人性，總是在失去後才懂得珍惜。對於孩子，我們不能等到他們真的遺漏生命中某些重要的事後，才想辦法幫他找回來。學習雅各的抓－找出並抓住問題核心，再使用雅當的肋骨來教學－最貼心、最有感覺的方式，我們可以更有效率的教導孩子。
貓頭鷹媽媽的話：亞當與夏娃和珍惜有什麼關係呢？思妤只寫出感動，下次把重點記下來，再談感動，文章就會更容易讀懂了。改孩子的分享時也需要用這樣的對話教孩子說出重點。

不要只學招式，僑伶

「在雅歌，教學是一種藝術，不是一些招式。」今天孫老師比較教學的藝術與技巧，讓我非常有感覺。「我們可以模仿，學到一些招式，但是招式仍然離藝術的境界很遠，因此，一個真正的藝術品是不怕別人複製的。」這句話讓我豁然開朗，有了新的體。

最近每天無時無刻腦中都在想著下學期的課程設計，在設計的同時總會想著我應該要怎麼上才能像孫老師的課一樣精彩，我應該給學生什麼樣的課程才能像孫老師一樣有深度，且不會偏離孫老師的教育理念。問問題是一門很大的學問，可以引導學生的思維，減少學生學到錯誤的觀念，讓學生有高效能的學習。當老師有足夠的示範，讓孩子培養抓重點的習慣，那孩子就能夠在預習時抓到重點，進而上台教同學，提昇自我學習的吸收率。

摩西因為有謙卑的品格，生命的品質很高，所以能夠虛心接受葉忒羅的指教，開創一個時代；彼得因為有專注的品格，能認出大師，所以展現出個體的最大格局，掌握教會的鑰匙。在雅歌，每個老師都願意虛心、倒空，跟隨大師，釐清思維，挑戰韌性，不只是幫助孩子發展智能，也幫助自己建立格局。

貓頭鷹媽媽的話：僑伶同樣具備虛心、專注的品格，相信不久就能在雅歌的舞台上展現亮麗的成果。

以問問題來當鷹架，宛靜 

孫老師以約伯這個聖經人物，教我們問問題的藝術。問問題的技巧真的很重要，很多時候，當我問孩子問題，孩子不知道該如何回答，或者回答的不是我預想的那個答案時，我不知是我的問題問得太廣泛?還是孩子對問題沒有找到關連的概念?

孫老師教導我們以問問題來當鷹架，組織我們希望孩子學習的資訊，所以問題的本身，就必須是切中核心的重點才行。

我曾經讀過約伯記，看到約伯這個義人竟然不斷受苦，當他終於按捺不住問上帝為什麼?看到他四位朋友風涼的勸慰，心中很為約伯抱屈。但今天經過孫老師分析，我才明白是約伯沒有問對問題，有限的人是無法了解無限的神的作為的，世界上每個問題不一定都有人可以理解的答案，他只需要知道最關鍵的部分，就像在一艘將沉的船上，不再需要花時間問是誰的錯?要問怎樣可以活命?

聽完之後，我有一個疑惑：為什麼約伯沒有問對問題，上帝卻仍然現身來引導他發現？大師應該是不會浪費時間去回應不是重點的問題上面。

我在第一堂課就告訴孩子一種讀書的方法，叫做SQ3R–瀏覽、問問題、細讀、背誦、複習。但是當在帶領孩子做這個讀書法的時候，我發現孩子不會問問題(不知道該如何)，也許他們一拿到書本，就認定書本是正確的，他們瀏覽完之後，就想要背誦。今天聽孫老師的課，我才發現是我沒有把課本藏起來，沒有經過架構設計，他們就不會去發現問題，若能使用學習單，將想要孩子學習的部分，以問問題的方式架構出來，孩子看得到問題，這樣的示範，才能讓孩子日後在瀏覽過一篇文章之後，找出問題，列出架構。

另外，孫老師還談到命名。命名在教育的層次上就是內化，我對這個說法很有感覺。因為在生物學上也有命名法，我們將生物分類並且命名，所依據的，是生物的型態、構造、食性等等的特質，將成千上萬的物種命名，而我們所使用林奈的二名法，前面是屬名，後面的種名，就是這種生物的特徵或者是屬地。若非生物學家對此種生物有很深入的了解，是無法對他命名的。所以學生如果想要將所學的知識用他自己的話「說」出來，就必須有非常徹底的認識，必須要有百分之八十以上的吸收率才能夠做到的。

貓頭鷹媽媽的話：不回應不是不理會，而是上帝以問答問，告訴約伯：世上還有許多事是約伯不知道的，但是那些不重要，他只需要知道，在苦難中上帝與他同在，他會平安走過，這就是重點。命名是一件美妙的事，你以生物學來理解正是最佳例子。

陪孩子學習，秀雯

漸漸地較能釐清成為雅歌老師的角色了：除了知識的學習，更重要的是要孩子懂得學習方法，務使在學習上獲得良好的效能。 沒有好的方法，學習將事倍功半，老師費力，孩子抓不到重點，教與學就無法創造雙贏，更不用談高層次的思考了。國中班開了閱讀與寫作課，其實自己仍然在找方法，但願能教學相長，能夠陪孩子一起走進水晶殿堂。

貓頭鷹媽媽的話：能夠把雅歌的贏在雙贏的原則用在教學的關係，是一個好的開始。

 高手的習慣，佳玲

 這幾天，每天都學到一個高手的習慣。
1.高手經常保持在自己的最佳狀態。
2.高手事前預備、事後收尾。
3.高手能化阻力為助力。
4.高手能抓，而且抓最重要的。今天又學到
5.高手會問問題，也問對問題。

成為高手果真不易
需要很多祕密武器
渴望具備如此能力
陪伴孩子一起學習
追隨大師專心一意
追求品質提升格局
大師所教內化成己
不容懈怠深自期許
貓頭鷹媽媽的話：高手的習慣對於一個教練而言是熟悉的，希望我們的體能課率先把這些高手的習慣逐一實踐出來。今天佳玲突然寫出一首有押韻的詩，相信是一個美妙的經驗。

語文浸潤，新閔

這兩天下午培訓主題是語文浸潤，孫老師先讓我們並讀兩篇文章(管子牧民篇、倚天屠龍記)，以透視鏡檢視其中蘊涵的思緒。孫老師以金庸的人物做精采的剖析，讓我深深著迷，原來武俠小說是可以這樣讀的，從人物、國家、歷史、品格、禮教作多方面連結。接著再以聖經中的人物－約書亞來說明領袖的特質與管理的智慧；以雅各的故事來說家庭的倫理、輸贏的格局，雖然不是基督徒的我，對於孫老師看出文章的深度與廣度的功力深深佩服，我想這也是孫老師時時學習連結生命的經驗所體悟的。

這兩天孫老師的示範教學除了讓我有所得，更是要期許自己要有具備語文老師的深度與廣度。

貓頭鷹媽媽的話：當孫子兵法可以用來檢視約書亞的軍隊，不同時空的兩位人物有了交集，歷史就這樣成了一面鏡子，讓我們看到國家的興亡與朝代的更替當中有一定的道理。期待雅歌的古文浸潤能讓孩子進入時空殿堂，撿拾古人豐盛的智慧。

學習單的架構，秀雯

下學期要教國中語文，其實心中有點惶恐不安，帶了語文課本回家，希望利用閒暇時間預先熟悉內容與備課，也似乎是想在老師的師訓中找些方法，因此今天下午聽到語文浸潤，也就特別的留意老師說完故事後提出的問題。從一份大學入學學測試題，我更清楚的瞭解到一份學習單的重要性，提供的不只是練習，也同時是有架構的學習指南，孩子能從中將學習有系統的統整。

期許自己不要忽略教學的每個環節，學習單的設計務使孩子有扎實的根基，就像孫老師希望這學期孩子練琴能落實指法練習，更期待與孩子一起學習，讓自己的教學視野更博大寛廣。

貓頭鷹媽媽的話：聽到能做到，落實就是一種品格。能夠把學到的用在教學上，一再突破，一再深入，很快就會有令人欣慰的果實。

迴盪終身的明朗化經驗，文如
今天的課程一直讓我想著自己跟上帝的關係。在我成長的過程中，祂是位拯救者、
保護者、施恩者，我決志信主已經十幾年，也一再立志要成為上帝合用的器皿，但我今天才認真的思考如何成為貴重的器皿，為祂倒空、為祂承載更多。
下午的約書亞也是很深刻的提醒，得人如得魚這是耶穌給彼得的應許，但原來上一句的「來跟從我」是需要付上代價的：每日與神同行、讓人看到見見證、陪同建立習慣、有合一的教會。運用到教學上就是跟隨大師、讓人看到榜樣、陪孩子建立習慣，有合一的團隊！
貓頭鷹媽媽的話：跟隨大師是需要付代價的，這句話說得很好，讓我回想到年輕時的一些抉擇，成就了今日的我。17歲那年遇到的那位老師，許多人都想跟從他，但是都害怕付代價。讓我們都願意把自己交給上帝，像水晶般接受淬煉。

找到答案，雅琦
上了幾天課，發現我越來越期待上孫老師的課。這兩天身體不適又加上臨時需要台北-新竹兩地奔波，若是過去的我一定會請假，但我卻沒有這樣做，連自己都感到相當驚訝!深思之後，竟發現是自己意識中不想錯過任何一堂孫老師的課!還記得上學期，我問了麗萍一個問題:孫老師是不是有魔力，為何再吵雜的環境，孫老師只要一開口，四周就會安靜，甚至看到孩子們的眼睛是發亮的、充滿等待的。當下麗萍並沒有回答我，只給了我一個微笑。我想現在我已能知道原因了，只有上過孫老師的課，發現她的內涵，深深被折服的人才會有麗萍這樣的表情。看到孫老師這座寶山，我不想空手而回，也不吝於向更多人分享。面對大師，就像情人眼裡出西施，我想我已能體會這句話的涵義了。
貓頭鷹媽媽的話：讚美之詞溢於言表。記得雅歌的讚美必須是具體的，當我們肯定孩子時要舉例說明，並且以品格為檢視的核心，孩子才會感受到自己的價值。

語文浸潤掠影（四）：問問題是一門藝術

這一組師資培訓心得，讓人看見雅歌語文浸潤最深的一層：語文不是教孩子認字而已，而是教孩子如何思考；閱讀不是把文章讀完，而是用問題把文章重新組織起來。

秀珊說，問問題是一門藝術。這句話抓住了語文浸潤的核心。問題不是考孩子有沒有記住答案，而是為孩子搭出理解的鷹架。好的問題會把孩子帶回原文，讓他重新排列、比較、抓重點，最後讀出文字背後的結構。從托爾斯泰的分數譬喻，到濕地的定義，她發現設計問題並不容易，因為問題本身必須切中知識的骨架。這也說明，老師若不先解碼文本，就無法幫孩子設計通往理解的路。

宛靜的心得更進一步說明，問題就是鷹架。她從約伯的故事看見，孩子不會問問題，常常不是因為他們沒有能力，而是老師還沒有把課本藏起來，還沒有透過學習單把知識重新架構成可探索的路徑。好的學習單不是練習卷，而是一張思考地圖。它用問題帶孩子看見核心，從瀏覽到提問，從提問到細讀，從細讀到內化，最後能用自己的話說出理解。

這裡也出現一個非常重要的概念：命名。宛靜從生物學的命名理解到，真正能命名的人，必須已經深入理解那個對象。命名不是貼標籤，而是內化之後的表達。孩子能用自己的語言說出所學，表示他已不只是背答案，而是開始擁有這個知識。

僑伶寫下：「在雅歌，教學是一種藝術，不是一些招式。」這句話讓整組心得有了高度。老師可以模仿技巧，卻不能只學招式。真正的教學藝術在於：知道何時示範，何時提問，何時藏起課本，何時讓孩子自己抓重點。招式可以複製，藝術卻來自老師對孩子、文本、任務與生命的深刻理解。

幾位老師都在不同角度看見同一件事：有效教學不是把答案交給孩子，而是讓孩子進入一個能產生問題的情境。品格教育也是如此。思妤從雅各、亞當與夏娃的故事中看見，品格不是規條，而是在故事、影片、畫面與生命經驗中被喚醒的反省。只是感動還不夠，還要能抓住重點，說清楚「為什麼感動」。這正是語文訓練，也是品格訓練。

新閔的心得則把語文浸潤推向更廣闊的文化視野。管子、金庸、聖經、孫子兵法、約書亞，這些不同時空的文本，透過問題與透視鏡彼此照亮。語文不再只是課文，而是進入人物、國家、歷史、品格與管理智慧的路。古文浸潤因此不是懷舊，而是讓孩子進入時空殿堂，撿拾古人的智慧。

這些心得共同說明：雅歌的語文浸潤，不是把艱深文本變簡單，而是把文本還原成有情境、有問題、有角色、有生命重量的世界。孩子不是被要求讀懂，而是被問題帶著走進去；老師不是答案的守門人，而是思考路徑的設計者。

問問題，於是成為語文浸潤中的一門藝術。
它像一盞燈，照出文本的骨架；
也像一座橋，讓孩子從字句走向意義，
從意義走向自己的聲音。

雅歌的英文課不同於一般學校的固定教材，也不是雙語學校的兩套課程，雅歌的英文強調環境的營造，英文的學習是生活化而自然的，英文是學習與溝通的工具，而非學習的內容。新學期，雅歌在藍色經濟的部份又邁進一大步，承載課程的是英文浸潤的學習環境。

秀雯老師接掌的英文課，將以甘特寓言為主要教材，去年讀了兩冊，今年將進入另外兩冊，除了「化故事為劇本」以便演出，今年將更進一步順著年度主題探討：「發現、發明與利用。」孩子們將欣賞許多有關影片或書籍，直接聽英文的演講，並透過字幕或翻譯習慣雙語溝通。

去年的英文經典課，彥塵老師帶領國中生讀莎士比亞的羅密歐與茱麗葉，也試著以戲劇呈現；今年加入從國外返國的新同學，文珍老師將接下英文、自然、數學，彥塵老師擔任歷史，課程以英文原文教材進行，國中生將更深度的浸潤在雙語環境中，希望很快的，我們的孩子讀原文書不再那麼辛苦。

這學期國小部以生活混齡分成兩個班：梅班和竹班。兩位導師也都將在生活上以英文帶班，念潔老師的鋼琴課亦是英文上課。小小雅歌，同時有五位老師長期旅居國外，並可以直接以英文教學，這樣的資源多麼可貴，雅歌趁此機會把孩子的英文能力推上來。

這學期，音樂練琴系統啟動，音樂專任老師將更多的投入個別課，使得練琴系統與個別課相輔相成，達到最高的效果。僑伶負責小提琴、中提琴，念潔負責鋼琴，兩人都開了音樂課，增強孩子的樂理、讀譜及音樂性。雅歌以音樂喚醒數學，用數學了解音樂，我接下雅歌數學，並培訓文珍及芳瑜老師，下學期數學課將要求孩子在理解之外更多使用英文。

一步一步，我們慢慢發展，但一定要落實教學的目標。

語文浸潤掠影（三）：英文不是科目，是環境

這篇〈語文浸潤的英文環境〉很重要，因為它把雅歌的英文定位說得非常清楚：英文不是一門孤立的課，也不是一套固定教材，而是一種被營造出來的學習環境。

雅歌的英文學習，不是把英文當成「要學的內容」，而是讓英文成為「學習與溝通的工具」。這個轉向很關鍵。孩子不是為了考英文而接觸英文，而是在讀故事、看影片、聽演講、排戲、學自然、學數學、學音樂的過程中，逐漸習慣英文存在於真實的學習生活裡。

甘特寓言成為英文浸潤的重要教材，因為它不只是故事，也能承載年度主題「發現、發明與利用」。孩子一方面化故事為劇本，讓文字有聲音、有角色、有舞台；另一方面又順著故事進入藍色經濟、自然觀察、創意發明與人類如何運用自然的思考。英文因此不是被背誦的語言，而是被使用的語言。

國中部讀莎士比亞、使用英文原文教材，也呈現另一層浸潤。這不是突然把孩子推進艱難文本，而是讓他們長期在雙語環境中生活、學習、討論、演出，使原文書不再只是難以跨越的牆，而慢慢變成可以進入的世界。

更重要的是，雅歌把英文放進生活與課程的多重場域：導師以英文帶班，鋼琴課用英文上課，自然、數學、歷史也逐步使用英文教材。這種安排不是雙語學校式的兩套課程，而是讓英文在不同學科與生活情境中自然流動。

最後，音樂、數學與英文也開始交融。雅歌以音樂喚醒數學，用數學了解音樂，再逐步要求孩子用英文表達理解。這正是浸潤的精神：不是一次完成，而是一步一步，把語言放進有意義的活動裡，讓孩子在使用中長出能力。

這篇文字讓人看見，雅歌的英文環境不是裝飾性的 bilingual label，
而是一條讓孩子從生活、故事、音樂、數學與自然中，
慢慢進入世界語言的河流。

朱秀雯        98/11/17

        今天聽孫老師講述課程規畫的原則與方向，包含發現學習、任務導向的課程設計、以終為始的活動設計、以浸潤方式的故事學習覺得獲益良多。過去唸師資班時也學過教學方法, 但時日一久以及為了符合學校大班級的教學步調，最後終淪為為老師為主的講述式教學法，因此部份跟不上學習步調的孩子往往被抛在後面，今天聽完孫老師論述教學方式與技巧，我想我能體會與認同, 這也再次提醒自己活動設計應以孩子為導向以提供孩子更多思考與發現的機會。

        在雅歌教學已近三週，我發現到這裡的每個孩子都是主角，在小班級裡每個人都有機會表現，任何不同的聲音也都能被聽見，不難看出這裡的孩子是有自信的、有聲音的，更是幸福的，由於秉持多元智能理念，因此學習上也較多元與活潑，所學知識能應用在生活中。我想老師的角色在於啓發與引導而不是直接教學，這方面是巔覆我過去幾年的教學方式，在教學活動設計上我將更加審謓思考其功能性並以多元智能為方針讓每一孩子都有獲得成功的機會。 

秀珊美的分享

        好久沒有上孫老師的課，今天有機會跟秀雯一起聽老師講解英語教學的原則，果然是"高山仰止"，但"心嚮往之"。

        老師講的活動設計三原則以及技巧，我明明背得很熟，可是在設計時常常捉襟見肘，今天老師提到以project approach，以任務為課程設計的目標導向時，老師舉了幾個學習任務的例子，問題似乎明朗化了。

        過去的師資培訓我還是會斷章取義，無法融會貫通，譬如如何讓孩子在學習語文的時候，以音樂智能學習之，但又要能提早寫作，因此，我在教孩子認識字母與聽懂英文間鑽牛角尖，孫老師以一個"從短文中找出認識的單字，並圈出來，接下來，讀過一遍之後，找出可能認得的單字"類似這樣的任務，簡單的就將認識單字與孩子對於耳朵接收到的語言加以解碼結合起來。我只有嘆為觀止。

        不過，如同我們每一堂課只要求孩子學會一件事情，但是深刻的學會一樣，孫老師也希望我跟秀雯不急著將所有的教學技巧學會，而是今天學會用"project approach"，就深刻地將它學會並運用，所以，我想如果老師今天教給我們的撇步我都學會使用的話，孩子上起課來一定堂堂眼睛亮晶晶。

貓頭鷹媽媽的話

        雅歌的語文採用全語文的學習方式，讓孩子在生活中因為需要溝通、表達，學會使用這些工具：有時是中文或母語，有時是英文，另外一個就是與大自然對話用的數學。

        有一件事啟發我對語文教學的認識，那是觀察兒子在幼年時期的學習方式。一位幼教博士對於安筑的語文學習相當好奇，在她長期觀察後，發現安筑善用解碼系統，因此能夠透過情境全盤掌握，再將局部與全部對照，得到局部細節的涵義。

        我的博士論文研究幼兒的創作，我曾經開發了一個電腦軟體，讓不懂文字的幼兒能夠有一個工具紀錄其創作。我打破傳統先讀再寫的順序，讓兒子嘗試先寫再讀，當孩子有需要寫出來，他的動機提昇了專注力，寫出來的東西自己是最能讀的，也且也最有感覺。美得分享也是在這樣的思維下產生的。

        活動設計有三個原則：重複性、連貫性、邏輯性。許多老師把重複性用得不好，只用某種智能的重複，變成機械化的學習。雅歌講多元智能，重複性建立在使用不同智能去探索，目標是讓整個人都浸潤在其中，所以浸潤是的學習必須是生活化，自然化，人性化，社會化…

        雅歌復校，堅持原汁原味，就從兩位英文老師的這堂課開始吧!這幾段文字很珍貴，因為它們不是事後整理出的理論，而是課程現場留下的呼吸。

兩位老師聽見的是語文課，真正被喚醒的卻是「孩子怎樣才學得會」這個根本問題。過去教學常以老師講述為中心，孩子跟不上就被留在後面；雅歌的語文浸潤則把孩子重新放回主角的位置，讓每一個聲音都有被聽見的機會。

這裡的語文不是單字、字母、文法的切割，而是溝通、表達與理解世界的工具。孩子在生活中因為需要說、需要寫、需要表達，才真正進入語文。中文、英文、母語，甚至數學，都是與世界對話的語言。

最關鍵的一點，是「先有整體，再解碼局部」。孩子先進入情境，聽見故事，感受語氣，辨認角色與任務；之後才在短文中圈出認識的字，再找出可能認得的字。這不是機械認字，而是讓耳朵接收到的語言，與眼睛看見的符號慢慢相認。

因此，雅歌的語文浸潤不是把同一件事重複到熟，而是用不同智能一次又一次靠近同一個意義。重複性、連貫性、邏輯性，不是為了訓練，而是為了浸潤；不是讓孩子變成機器，而是讓整個人都被語言包圍、被情境喚醒、被任務牽引。

這也正是「先寫再讀」的根。當孩子有話想說、有東西需要記錄，寫就不再是作業，而是生命的需要。寫出來的東西，孩子自己最能讀，因為那是他的經驗、他的聲音、他的世界。

這篇紀錄讓人看見，雅歌語文課的核心不是教孩子更多字，而是讓孩子成為能解碼的人。孩子先在生活中感受整體，再從整體中辨認局部，最後把局部放回意義之中。

語文因此不只是讀寫能力，
而是孩子與世界相遇時，
心中慢慢亮起的一盞燈。

語文浸潤掠影

這幾段文字很珍貴，因為它們不是事後整理出的理論，而是課程現場留下的呼吸。

兩位老師聽見的是語文課，真正被喚醒的卻是「孩子怎樣才學得會」這個根本問題。過去教學常以老師講述為中心，孩子跟不上就被留在後面；雅歌的語文浸潤則把孩子重新放回主角的位置，讓每一個聲音都有被聽見的機會。

這裡的語文不是單字、字母、文法的切割，而是溝通、表達與理解世界的工具。孩子在生活中因為需要說、需要寫、需要表達，才真正進入語文。中文、英文、母語，甚至數學，都是與世界對話的語言。

最關鍵的一點，是「先有整體，再解碼局部」。孩子先進入情境，聽見故事，感受語氣，辨認角色與任務；之後才在短文中圈出認識的字，再找出可能認得的字。這不是機械認字，而是讓耳朵接收到的語言，與眼睛看見的符號慢慢相認。

因此，雅歌的語文浸潤不是把同一件事重複到熟，而是用不同智能一次又一次靠近同一個意義。重複性、連貫性、邏輯性，不是為了訓練，而是為了浸潤；不是讓孩子變成機器，而是讓整個人都被語言包圍、被情境喚醒、被任務牽引。

這也正是「先寫再讀」的根。當孩子有話想說、有東西需要記錄，寫就不再是作業，而是生命的需要。寫出來的東西，孩子自己最能讀，因為那是他的經驗、他的聲音、他的世界。

這篇紀錄讓人看見，雅歌語文課的核心不是教孩子更多字，而是讓孩子成為能解碼的人。孩子先在生活中感受整體，再從整體中辨認局部，最後把局部放回意義之中。

語文因此不只是讀寫能力，
而是孩子與世界相遇時，
心中慢慢亮起的一盞燈。