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——經典閱讀課
孫德珍｜2014/10/31

上週我們閱讀莫泊桑的〈項鍊〉。在討論中，我要孩子們做「透視鏡」的練習，試著一眼看穿作者故事中的核心思維。

首先，我們討論：
這條項鍊，對故事中兩個女人的生命有什麼意義？又產生了什麼影響？

一、異中有同

茵曼：
莫泊桑描述兩個女人，同樣經過十年，外表都改變很多，只是因為遭遇不同。

晟澤：
兩個女人同樣都擁有一條項鍊；一個為它付出十年青春，一個十年間卻從未看見它的價值。

柏堯：
同樣經過十年，一個學會珍惜擁有，一個卻沒有什麼成長。

司語：
兩個女人都具備上流社會的氣質；一個理所當然而不珍惜，另一個充滿渴望，願意付代價。

美惠：
同樣都是項鍊的主人，一位歷經滄桑，一位不費力氣。生命有時並不由人。

二、同中有異

司語：
一個很富有，一個只是中下階層之人，但她們都認為自己應當享有榮華富貴。

柏堯：
兩個女人其實都很富有；只是，一個擁有滿滿的珠寶，另一個擁有體貼她的先生。

茵曼：
十年雖然經歷不同，但她們都發現自己家裡有值得珍惜的東西。

晟澤：
她和先生雖然有不同的夢想，但都願意為遺失的項鍊負起責任、付出代價。

美惠：
兩個財富、社會地位、生命經歷迥異的女人，其實同頂一片藍天，擁有相同的尊嚴與價值。價值十年歲月的項鍊，反而相形失色，完全無法定義她們的價值。

今天，我們試著將兩本不同的經典，用「透視鏡」的角度檢視，學習建構立論。

我們以莫泊桑的〈項鍊〉與三浦綾子的《冰點》為例，討論它們的異與同。

三、兩本經典的透視鏡

茵曼：
相同——莫泊桑描述馬蒂爾達為了一條假的項鍊付出十年青春；三浦綾子描述夏枝以為領養的孩子是凶手的孩子，因此充滿怨毒。她們付出的代價都很大。
不同——馬蒂爾達雖然為一條假項鍊付出十年青春，但她終於發現，自己早已擁有比項鍊更有價值的寶貝；夏枝卻始終沒有發現，也沒有珍惜她所擁有的，一生活在怨恨之中。
透視鏡：頓悟

向陽：
相同——兩個人都想要擁有別人的東西，最後都付出悲慘的代價。
不同——馬蒂爾達付出代價後找回平安，並且發現自己其實也很富有；夏枝經歷這一切，仍然認為都是陽子的錯，從未得到平安。
透視鏡：平安、滿足

司語：
相同——兩個人都受到嚴重的打擊。
不同——一個因為懂得反省，願意認錯並尋求彌補，最後找到值得珍惜的事物；另一個只看見自己的欲望，不能認錯，把錯推給別人，所以繼續活在痛苦之中。
透視鏡：反省與認錯

柏堯：
相同——兩個人都為一個假象付出極高的代價。
不同——馬蒂爾達知道真相以後，選擇原諒，沒有怨天尤人；夏枝與先生因為不能原諒對方，選擇報復，活在仇恨之中。
透視鏡：原諒

美惠：
相同——馬蒂爾達與夏枝出身不同，但都不滿足現況，也因此為一個假象付出極高代價。
不同——付出代價後，馬蒂爾達懂得反省，看見自己追求虛榮的盲點；夏枝不懂得反省，始終看不出自己也是悲劇的肇始者。
透視鏡：自省

晟澤：
相同——兩個人都相信一個假象，並為此付出代價。
不同——馬蒂爾達發現錯誤，願意付代價；夏枝卻覺得一切都是別人的錯。
透視鏡：為自己負責

詩羽掠影

——模擬人生如何進入透視鏡

這篇〈透視鏡〉最珍貴的地方，是它讓我們看見：經典閱讀不是把文字讀懂而已，而是透過文字，進入人的生命處境。

孩子讀〈項鍊〉，不是只知道馬蒂爾達借了一條項鍊、遺失了項鍊、賠上十年青春；他們開始看見：一條項鍊，對不同生命而言，竟然有完全不同的重量。有人付出十年，才學會珍惜；有人擁有多年，卻從未看見它的價值。

這就是「透視鏡」。

它不是停在故事表面，而是訓練孩子一眼看穿：故事背後真正談的是什麼？

當孩子提出「頓悟」、「平安」、「反省與認錯」、「原諒」、「自省」、「為自己負責」時，他們其實已經不只是閱讀者，而是進入了人性的現場。他們在角色的選擇中，看見欲望、盲點、代價，也看見一個人如何可能因反省而重新長出生命。

這正是模擬人生能進入經典閱讀的原因。

模擬人生不是把故事變成遊戲，而是讓孩子成為故事中的人。孩子透過角色、情境、選擇與比較，開始理解：如果我是馬蒂爾達，我會不會也羨慕別人的生活？如果我是夏枝，我能不能原諒？如果我是廉頗，我願不願意低頭？如果我是藺相如，我能不能為共同體退讓？

於是經典不再是遙遠的文本，而成為生命的模擬場。

在這個模擬場裡，孩子學會同中有異、異中有同；也學會從不同故事中，抽取共同的人生課題。閱讀因此不再只是國文課，而成為品格課、哲學課、生命教育課，也是人性解碼課。

透視鏡真正要培養的，不只是會分析文章的孩子，而是能看穿生命核心的人。

他們慢慢知道：
真正決定人生方向的，往往不是遭遇本身，
而是人如何看待遭遇，如何承擔選擇，如何面對自己的盲點。

所以，模擬人生進入透視鏡之後，經典閱讀就活了。

孩子不只是讀過一個故事，
而是在別人的故事裡，
看見自己如何成為一個人。