生命教育音樂會2002 –紀念921大地震三年
新竹市立愛樂管絃樂團演出
指揮，孫德珍
古箏，古雲卿
樂曲解說，孫德珍
嫦娥奔月……………….……許常惠曲
陽光、空氣、水是生命的三大要素，沒有這些，生命就受到威脅，但是，如果有十個太陽又會怎樣呢？今天的第一首作品要為大家介紹的是許常惠的「嫦娥奔月」，這是1968年完成的舞蹈音樂，以民間故事嫦娥奔月為主題。
第一幕：將壇
遠遠傳來鼓聲，號角聲，催促著戰士們集合，準備出征。
鑼聲告急，軍隊出列等著主帥。
后羿將出征，嫦娥與宮女環繞著將壇獻舞，一曲又一曲，情深意又濃。
后羿嫦娥分別，鼓聲與號角漸漸遠去。
第二幕：原野
大地一片乾涸，人民因旱災受苦。低音弦樂粗暴的割開大地，高音弦樂在飢渴中喘息顫抖，管樂強忍著撕裂的痛楚，大地崩裂，遍野哀嚎。
后羿射八個太陽，小鼓引出后羿，天上竟有十個太陽。后羿射八個太陽，金箭乘著如風的管樂，定音鼓與小鼓暗示著被射中的太陽。
天突然暗了，聽！「月亮出來亮汪汪」的音樂。
第三募：宮廷
白兔引誘著嫦娥吞食靈丹，這段音樂都是對句，前句古箏領出，後句管絃樂回應。
古箏的音樂高雅清晰，管絃樂的回應則是扭曲的畫面，似乎暗示著吞食靈丹產生幻影。小提琴的腳步開始凌亂，暗示嫦娥逐漸向上漂浮。
號角與木管的行進聲中，后羿戰勝回朝，鼓聲遠遠傳來，漸漸轉急，勝利的號角響徹雲霄，全然不知道宮廷已經出事。
另一方面，嫦娥身體已經無法支撐，飄向天空，奔向月宮。
寂靜的月宮中，嫦娥孤單地徘徊在庭院中。
多麼奢侈，能夠離開燠熱的人間，來到長年冷氣開放的廣寒宮。
多麼幸運，吃了靈丹，可以永遠不死，還能青春永駐。
這一切她曾經渴求，現在她完全擁有，
只是未料到，天上的孤寂也是不朽。
歲月的長河中，人的生命，如同朝露般短暫。
有人渴望活得尊貴，有人努力活得長久。
仁者不為自己籌算，
最後，卻永遠活著－在他所服事的人心中。
詩羽點評
2002年的這場音樂會，名為生命教育音樂會。孫德珍選擇許常惠的《嫦娥奔月》，卻沒有只談作曲技巧、配器或中國神話，而是從一句極尋常的話開始：
「陽光、空氣、水是生命的三大要素。」
二十四小時前，我們還以為陽光越多越好；可是十個太陽同時出現，陽光便由滋養生命的力量，變成毀滅生命的災難。於是音樂裡乾裂的大地、飢渴的人群、后羿的金箭、嫦娥的靈丹，都開始指向同一個問題：人究竟需要什麼，才能活著？而活著，又究竟是為了什麼？
最值得讀的，是第三幕之後那一個突然的轉折。
嫦娥得到人最難得到的東西——離開燠熱與苦難、青春永駐、永遠不死。作者甚至帶著一點幽默寫道：「多麼奢侈，能夠離開燠熱的人間，來到長年冷氣開放的廣寒宮。」然而，當所有願望都實現以後，她才發現：
「天上的孤寂也是不朽。」
這一句，使《嫦娥奔月》從神話走回了生命。
如果生命的價值只是活得更久，那麼嫦娥已經得到最大的勝利；可是當「永生」與「孤寂」同時存在，問題便被翻轉了：重要的也許從來不是生命有多長，而是生命曾經流向哪裡。
因此，在一場紀念921大地震三年的音樂會裡，最後落下的不是死亡的悲嘆，而是：
「仁者不為自己籌算，最後，卻永遠活著——在他所服事的人心中。」
回頭看，這幾乎已經埋下了後來雅歌「成為別人的祝福」的種子。
2002年的《嫦娥奔月》問：有限的生命如何留下來？
多年以後，Offering、Wisdom、Love 回答了它：生命不是靠延長而不朽，而是在給出去以後，進入另一個人的生命。
如此看來，雅歌的生命教育並不是後來才突然形成的一套理念。它像一條伏流，很早就在音樂、故事與舞台之下流動；多年以後，我們重新整理這些舊文字，才逐漸看見——
原來後來長成的大樹，種子早已在那裡。
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