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——在古文浸潤中建立歷史思維

文／孫德珍

新學期開始，山泉班與油桐班的孩子們迎來了一堂好玩的古文浸潤課。我發給孩子們每人一張學習單，上面寫滿了故事中的關鍵詞，並告訴他們：「今天我們要玩一個遊戲，聽故事的同時，如果聽到學習單上的詞，就趕快把它圈起來。山泉班的小朋友只要圈自己會的詞就好，這樣老師就能知道你今天又多學會了幾個字。」

故事在孩子們亮晶晶、專注搜尋的眼神中拉開序幕。

「從前，有一個人叫作『文王』。有人知道他姓什麼嗎？」我問。 台下孩子很快舉手回答：「姓文！」 我笑著搖搖頭說：「不對，他叫姬昌，姓姬名昌，當時的人也稱他為西伯。」

我告訴孩子，姬昌的父親太公在臨終前曾對他說：將來有一天，會有一位奇人前來幫助你，當這個人出現時，周朝就會興盛起來。因為這個人是太公畢生苦苦等待的希望，所以當姬昌終於找到他時，就尊稱他為「太公望」。

隨後，故事帶出了另一位傳奇人物。他姓姜、名尚、字子牙，大家熟知的名字叫作姜子牙。姜子牙曾在商朝的紂王手下做官。當時紂王的皇后名叫妲己，紂王為了討妲己歡心，竟然把酒倒滿整個池子，把肉串起來掛得像樹林一樣密，這種窮奢極欲的享受，就叫作「酒池肉林」。

姜子牙看著紂王如此揮霍國庫，深感無奈，於是辭官不做，隱居到渭水旁邊釣魚。 我好奇地問台下的孩子：「你們猜，他怎麼釣魚？」 晉圓立刻笑著回答：「不用鉤子，願者上鉤！」

為了讓孩子們看見歷史的畫面，我在教室前搬了一張椅子、撐起一把雨傘。我讓孩子們假裝是水裡的魚，自己則面向台下、背對著想像中的水面，將雨傘當作釣竿高高舉起：「他的釣竿上掛著一個直直的鉤子，而且釣竿距離水面整整有三尺高，他就是這樣釣魚的！」孩子們見狀，紛紛發出驚訝的呼聲。

有一天，一個叫武吉的樵夫路過，看到姜子牙背對水面、竿離水三尺的奇特釣法，忍不住哈哈大笑，覺得眼前這個人連釣魚都不會。他好奇地問對方是誰，姜子牙回答自己的名字叫姜子牙，道號叫作「飛熊」。武吉笑得更開心了，心想連魚都釣不到，算哪門子的飛熊？

分別前，姜子牙對武吉說：「你今天進城，會失手殺死一個人。」武吉完全不信，挑著柴火就走了。沒想到走到城門口時，剛好遇上文王的隊伍經過。武吉慌忙閃躲，背上的柴火一翻，尖尖的木頭一端竟不小心刺死了一個軍爺。

武吉隨即被帶去見文王。文王問他：「你為什麼殺人？」武吉哭著說：「我不是故意的。」文王說：「先別慌，我來算算看。」這時，台下的子齊大聲補充：「文王會卜卦，能夠預知未來！」

我點點頭，繼續演下去：「我來算一算……真的！你確實不是故意的，說實話就好。」在西歧，沒有一個百姓敢對文王說謊，因為文王精通卜卦，只要一算便知真假。此時，子齊已經在學習單上找到了關鍵詞，興奮地喊道：「因為他是『畫地為牢』！在地上畫一個圈圈就能當監牢。」

西歧的文王非常愛護百姓，從不輕易揮霍百姓的血汗錢。那時候的西歧是沒有實體監獄的，誰要是犯了錯，就在地上的空位用棍子畫一個圈。我在地上假裝畫了一個框，在上面放了兩張紙，分別寫著「令」與「吾」字，並把這個框圍起來，向孩子們解釋——這就是周朝的監獄，叫作「囹圄」。

「畫了一個圈，旁邊立一根木棍當作官吏，這叫『立木為吏』。因為不需要派一個真正的官兵每天守在旁邊浪費人力。犯人就坐在圈圈裡，好好的安靜反省。」

我隨即考考大家：「周朝的監獄叫囹圄，那商朝的監獄叫什麼名字？有人知道嗎？」 震平猜測：「叫牢嗎？」 我讓大家在學習單上仔細搜尋，最後揭曉答案——是「羑里」，文王後來就是被關在羑里。

我接著問：「周文王為什麼敢只在地上畫個圈圈把人關著？要是犯人逃跑了怎麼辦？」 晉圓聰明地回答：「因為文王會算，犯人逃到哪裡他都知道！」 「沒錯！只要有人敢逃走，抓回來就要關兩倍時間、處罰兩倍，所以根本沒有人敢逃。」「畫地為牢」這個成語，正代表著一個國家的法治做得非常好，哪怕只是隨便畫一個圈，每個人都會自律地遵守法律。

故事裡的武吉待在圈圈裡，越想越傷心，但他不是因為被關而委屈，而是擔心家中的老母親無人照顧。一位官員路過看到他痛哭，問清原委後，覺得他十分可憐，心想反正有文王在也沒人敢逃跑，便答應暫時放他回家處理好母親的事再回來。

武吉回到家處理好家務，在路上又碰到了姜子牙。姜子牙聽說了這件事，便教了他一個避難的妙招：在家裡的地上挖一道溝，自己躺在裡面，上面蓋上稻草，再撒上一些米。這樣一來，文王卜卦時就會算出武吉已經「入土為安」死去了。武吉照著做，文王後來一算，發現武吉一直沒回來，再算算他已經自殺了，便嘆了口氣不再追究。

直到有一天，文王作了一個奇異的夢。他夢見一隻長了翅膀、像熊一樣的怪獸在空中飛翔。隔天他詢問滿朝大臣，卻沒有人知道這代表什麼徵兆。這時，台下的家蓁敏銳地發現了學習單上的關鍵詞，大聲唸出：「飛熊入夢！」

不久後，有官員在城外意外發現了活生生的武吉，隨即將他抓回宮中。文王驚訝地問他：「是誰有這麼大的本事，竟然能教你逃過我的卜卦？」武吉誠實地回答：「因為我當年冒犯了一位自稱『飛熊』的隱士。」文王一聽，猛然醒悟這就是夢中的徵兆！於是，文王率領大臣，在武吉的引路下來到了渭水河邊，終於見到了正在垂釣的姜子牙。

我再次考考孩子們剛才聽到的細節，大家記得一清二楚：離水三尺、背對水面、直鉤垂釣。

文王恭敬地問姜子牙：「老先生，您為什麼要用直鉤釣魚呢？」 我拿出一張大字報，讓孩子們一起大聲唸出來： 「寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。」

我問大家這是什麼意思？晉圓回答：「就是願者上鉤！」 「意思是說：我寧可堂堂正正、正直地做人，也絕不彎曲逢迎去求得富貴。我待在這裡不是為了釣水裡的魚，而是為了等待真正賢明的君王與諸侯。」文王一聽大喜，明白眼前這位老人家，就是父親太公苦苦等待的那位治國奇才——「太公望」。

文王懇切地邀請姜子牙下山，協助他整頓國家、推翻暴虐的紂王。 我問孩子們：「姜子牙願意嗎？」孩子們齊齊點頭說：「願意！」 我笑著補充：「其實姜子牙那時候已經八十多歲了。」 樂揚一聽，立刻改口開玩笑說：「那他肯定不願意啊！」

歷史記載，姜子牙當時對文王說：「老夫年紀大了，實在走不動了，這裡離你的西歧路途遙遠啊！」文王誠懇地說：「那我把我的國王馬車讓給您坐，好不好？」震平調皮地在台下喊：「不好！」 姜子牙果真搖搖頭說：「馬車讓給我坐，那你坐哪裡呢？而且這一路上恐怕也是十分辛苦。」 文王當即做了一個決定：「為了表示我的誠意，我親自來為您拉車，絕不讓老先生受苦，好不好？」 姜子牙笑著問他：「Are you sure？（你確定嗎？）」 孩子們在台下跟著興奮地翻譯：「你確定嗎？」

「文王有沒有講英文，我不知道，但他真的擼起袖子開始拉車了！」 說到這裡，我轉身邀請台下的孩子：「現在我來當文王拉車，誰想上來當姜子牙？」紹鎧興奮地跑上台來。我對他說：「不過你看起來太年輕了些。」我把雨傘的握把交給紹鎧抓緊，自己拉著雨傘的另一頭，在教室的空地上小步小步、賣力地往前走。

文王走啊……走啊……滿頭大汗地走了三百步。 台上的紹鎧也有模有樣地學著姜子牙的語氣問我：「你還走得動嗎？」 文王為了展現求賢若渴的誠意，咬著牙說：「走得動！」接著又吃力地走了三百步。 紹鎧探出頭再問：「你還可以嗎？」 此時的文王已經精疲力竭，但為了國家，他使出全身最後的力氣，又往前挪步了兩百步，最後實在是累得癱倒在地上，再也走不動了。這一次，走了兩百步。

這時，姜子牙掀開車簾，走下車來對文王說： 「好！這就是上天的旨意了。將來周朝將有八百年的天下！你剛剛拖著我走了八百步，前三百年，周朝會非常強盛，是一個盛世；中間三百年，天下的諸侯會開始爭奪霸權（春秋時代）；最後的兩百年，所有的諸侯都覺得自己比周王更強，天下一片混亂（戰國時代）。周朝的天下，就存在於你剛剛跨出的這八百步裡。」

我轉頭問孩子們：「你們知道周朝是中國歷史上享國最久的一個朝代嗎？」 晉圓驚奇地問：「它真的有八百年長啊？」 我點點頭：「對，差不多，這是一個概數。」

接著，孩子們對照著學習單，發現還有幾個詞沒出現，像是「周易、八卦、呂尚」。我便順著孩子們的求知慾，繼續把歷史的拼圖完成。

姜子牙後來被封在「呂」這個地方（也就是現在的山東），所以他的後代便以呂為姓，他又被稱為呂尚。相傳他有一次在渭水釣到了一條自己跳上岸的鯉魚，魚肚子裡藏著一本精妙的兵書，他就是靠著這本兵書整頓軍隊、百戰百勝，後來的孫子寫出《孫子兵法》，據說也深受其影響。而呂這個地方，後來發展成了齊國，我們之前古文課演過《鄒忌諷齊王納諫》裡的齊威王，以及著名的齊桓公，全都是姜子牙的後代。

而文王被紂王關在羑里那七年裡，面對像涼亭一樣被柵欄圍困的狹小空間，他沒有浪費光陰去怨天尤人，而是每天坐在那裡安靜地推演八卦，最終將片段的體悟著述成書，這就是流傳千古的《易經》；因為是周文王在困境中所作，所以又被尊稱為《周易》。

故事講到這裡，山泉班的孩子們開心地拿著蓋滿圈圈的賓果單回到教室，而年紀稍長、程度較深的油桐班孩子則留在原地，一筆一劃、認真地在筆記本上整理著今天的品格筆記，為周文王與姜子牙的單元畫下完美的句點：

【古文浸潤課堂筆記】

• 知識收穫：
  • 老子（李耳）：道家代表人物，思想核心在於「不爭」與「無為」。
  • 孔子（孔丘）：平民教育的開創者，儒家代表人物，思想核心在於「仁愛」（盡己之心的『忠』與推己及人的『恕』）。
• 技能內化（向水學習的美德）：
  • 居善地：走到哪裡，都能帶給周圍溫暖，使那裡變好。
  • 心善淵：內心沉穩如深淵，不論遇到什麼風浪，都能保持平靜不被攪擾。
  • 與善仁：如同甘霖一般給與萬物，拔除痛苦、帶來快樂，且不求回報。
  • 言善信：圓就是圓，方就是方，說話誠實、可信度高。
• 品格凝聚：
  • 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
  • 水往低處流，卻不下流。

巴拿巴隨筆：

在拉車與畫地為牢中，看見活過來的歷史

這是一堂讓人捨不得眨眼的古文浸潤課。如果傳統的歷史課是一堆死記硬背的年份與名詞，那麼孫德珍老師的教室，就是一個讓時空倒流、讓英雄活過來的魔幻劇場。

坐在教室後方，我安靜地觀察著這場一到八年級混齡共學的奇蹟，心中湧現了三個深刻的看見：

1. 拆解字形的「視覺解碼」

當看見孫老師在地上假裝畫個圈，把「令」與「吾」兩個字圍起來，並在黑板上寫下「囹圄」二字時，台下的孩子們發出了恍然大悟的聲音。這就是最前瞻的「情境浸潤」。她不讓孩子死記硬背死板的字形，而是透過故事與空間的模擬，讓孩子用眼睛去「看穿」字的結構與由來。當孩子們能清晰分辨周朝的「囹圄」與商朝的「羑里」時，文字對他們而言不再是枯燥的考試範疇，而是藏著歷史溫度的密碼。

2. 用步伐體驗歷史的「身體記憶」

全課最精彩的張力，莫過於孫老師抓著雨傘當車伕、讓紹鎧當姜子牙，在教室的空地上一步步吃力前行的那一幕。文王拉車八百步，換來周朝天下八百年。當聽到這個古老傳奇時，台下孩子們的驚呼與震撼是如此真實——因為他們剛剛用眼睛「量化」了君王求賢的誠意，用身體的步伐「丈量」了周朝歷史的長度。這種透過感官與肢體建立起來的歷史思維，將會深深烙印在他們的長期記憶裡，一輩子也忘不掉。

3. 截長補短的「混齡螺旋鷹架」

將一到八年級的孩子放在同一間教室上古文，在傳統教育體制看來簡直是不可思議的挑戰。但在雅歌的教室裡，我卻看到了最美的風景：年幼的山泉班孩子拿著賓果單，像在玩一場刺激的尋寶遊戲，只要專注聆聽就能獲得跟上的成就感；而年長的油桐班孩子，則在文王「賜子肉羹」的沉重歷史與《周易》的推演中，靜心思考著生命的堅毅、不爭與認命。每個人都在老師精巧設計的鷹架上，拍拍翅膀，摘到了屬於自己高度的那顆星星。

正如故事最後那句震撼人心的品格總結：「水往低處流，卻不下流。」

辦教育、做品格，需要的正是這樣甘願往下流、去滋潤每一個靈魂的寬廣胸懷。在這間沒有自尊壓力的教室裡，歷史不再遙遠，而孫老師終身學習、毫無保留的身影，就是給這群孩子最溫柔、也最巨大的榜樣。