雅歌教育典藏站

孫德珍，出生於台南，成長於台北，後赴美留學，完成博士學位。學成之後，她選擇新竹作為孩子的第二故鄉，也在此展開她深刻而漫長的教育實踐。

孫德珍出生於清貧家庭，從小嚮往讀書、進大學。高中時，她考取北一女，卻選擇進入女師專。當時的她，對教師這一職分其實相當排斥；然而，因為遇見一位奧福教學大師蘇恩世神父，她的心態逐漸被改變，也因此立志要成為一位好老師。

師專畢業後，她主動選擇到一所偏鄉小學任教，並吸引十位同學相隨。初為人師，她便已顯出對教育改革的熱忱，也讓孩子們活出最天真、最可愛的一面。

她是一位音樂指揮家，創辦過合唱團與管弦樂團，獲獎無數，也曾擔任大學音樂系主任；然而，為了投入教育改革，她辭去大學教職，離開表演舞台。

她也是一位音樂教練，能敏銳看出學生的問題，用獨特的方法幫助學生進步，栽培出不少優秀的徒弟；只是，她沒有選擇靠這份能力為自己累積財富，而是把時間與生命更多投進教育現場。

她是一位音樂教育家，以十八年歲月醞釀出一套音樂教材《音樂的生活・美的分享》，以中華文化的素材，幫助華人孩子快樂學音樂，也使老師能更從容地教音樂。審查委員陳澄雄教授評其音樂「無懈可擊」，陳藍谷教授讚賞其課程架構的功力，師院教授代表更感動地說：「等了三十年，終於等到這套書。」

她也是一位寓言作家。她的兒童歌劇《小池王國》獲論壇報舞台劇本獎，評審張曉風教授撰文推薦，稱其為一齣成功的寓言劇，兼具寓言文學中恣縱自如的想像力，以及活潑多重的象喻，適合成熟的孩子，也適合童心猶存的大人。

她雖未受過導演訓練，卻能透過課程設計，將兒童歌劇的演出難度化解於無形。《小池王國》劇本參賽時，評審雖給了最高評分，卻曾因擔心作品難度太高，專業劇團也難以演出，而改列第二名。然而，雅歌的小朋友們卻把《小池王國》演活了。三年一度的公演盛況空前，被劇評家夏學理譽為：「台灣的文化奇蹟在新竹！」

她是一位教育家，以師徒制培訓老師，用多元智能讓孩子學得會，用品格教育讓孩子願意學。她不斷精益求精，也不斷挑戰自己，親自示範如何教不同科目，向老師們活出「學習如何學習」的真義。

孫德珍的教育路，並不是停留在自己原本熟悉的專業裡，而是不斷為了讓學生真正懂，勇於走進自己原本不熟悉的領域。她雖以音樂為根，卻不因此把自己侷限在音樂教育之中；相反地，只要哪一個學科成為孩子理解上的障礙，她就願意親自進入，尋找新的教法。她雖不是語文專長，卻開始挑戰語文教學；她教孩子寫作，不是從格式與規則下手，而是在第一堂作文課就讓孩子寫出一場熱鬧的動物選美會。她教高中生閱讀經典，更重要的也不是教他們背答案，而是教他們如何用透視鏡去比對、辨識與理解。她甚至走進自己原本也覺得遙遠的科學領域。曾有老師在看完她教光合作用之後，對她說：「如果我以前有這樣的老師，我一定會愛上科學。」而這句話之所以動人，正因為她自己原本也離科學很遠。對她而言，重要的從來不是自己熟不熟，而是學生能不能懂。

為了讓孩子學得會，她持續從三個方向挑戰自己：
什麼教材最難理解？ 她親自教孩子最難理解的歷史——舊約聖經，並發展出《孫校長談品格》課程。
誰最不易懂？ 她挑戰自己教尚未入學的幼兒，帶他們進入《紅樓夢》與《道德經》「上善若水」等內容，也使幼兒能輕鬆理解雞兔問題，甚至開根號這類一般人以為太早、太難的數學內容；後來更進一步發展出《品格語法》這套教材。
什麼環境最具潛力？ 她發展出練琴系統，讓孩子透過電腦學習環境練琴，甚至讓幼兒也能在室內樂比賽中驚豔評審。

她也是幼兒教育的先驅，引進電腦學習環境的概念，寫過電腦程式，發展過音樂軟體，使幼兒也能創作音樂。她善於營造情境，讓孩子對數學問題一眼看穿，建立數學思維，並且喜愛數學。

她相信胎教，重視幼教，也擅長設計語文浸潤的情境，開啟學生的解碼系統。她曾用「先寫再讀」的獨特方式教孩子英文，達到驚人的成效。她編寫的教材生動，說的故事感人，也寫下許多文章，被四處引用；只是，很多人找不到她的著作，因為她沒有花太多時間去出版自己。

雅歌的課程並不是脫離課程綱要另起爐灶，而是完全依據課程綱要來發展，只是在統整與呈現方式上，形成了自己的特色。
其中，藝術與人文 是雅歌最具特色的一門課，也是交融性課程最重要的示範場域。語文、音樂、數學、社會、自然、品格、體能等學習，都在這樣的整體課程架構中彼此照應。主題課以人文為主軸，涵蓋社會科內容；研究課之外，也透過自然觀察與實驗來承載自然課；孩子同時有體能課，以及菜園種菜等活動，使學習不只停留在書本，而能落實在身體、環境與生活之中。此外，雅歌也發展出雙語的甘特寓言，並曾成為藍色經濟示範校園，使課程不只連結知識學習，也連結永續、生態與世界視野。

雅歌雖有備受肯定的課程，卻長期因缺乏合法校地而未能立案。
2002年，新竹縣政府曾允許雅歌併入大坪國小，試辦公辦民營；然而，因這樣的試辦於法無據，開學之際，雅歌師生雖已完全併入大坪，孫德珍卻未能被納入學校編制。她因此失去主導權，卻仍必須為整個實驗承擔責任。

幾經思考，孫德珍仍願意在無給、無權的狀況下，繼續陪伴大坪的師生。只是，不久之後，她終因身心俱疲、心臟衰竭而倒下，醫囑要求她必須完全退出休養。於是，孫德珍於2003年赴美休養，其後僅在假期間返國，持續進行師資培訓。

在美國休養期間，因幾位雅歌孩子不捨，特地赴美跟隨，孫德珍於美國成立了雅歌私塾，一面持續陪伴孩子學習，一面繼續觀察美國的中學教育。

2007年，台灣的一所雙語大學——基督書院，特別邀請孫德珍返台擔任學務長，為該校發展品格教育。
在基督書院期間，她不只教課，也承擔全校學生生活輔導，並透過每週週會，逐步將品格教育從品格人物到每週的核心品格，建立成一套更完整的系統。

同時，孫德珍也持續為昔日雅歌孩子開設品格課，進一步研究閱讀解碼系統。這套教材刻意選擇公認最難理解的歷史材料——舊約聖經，挑戰一個問題：如何讓孩子真正看懂？
這一探索後來逐漸發展成佳音電台《與聖經有約》中的教育領域節目——《孫校長談品格》。

思及來日無多，孫德珍決定回到新竹，準備讓雅歌復校。未久，卻旋即確診為淋巴癌末期；然而，學生們不捨，堅持陪老師一起走過這段路。

雅歌復校後，曾接受苗栗縣政府支持，在四季山莊準備復校。這一段時期，也成為雅歌課程發展最輝煌的階段之一。孫德珍在此期間進一步發展出雅歌數學，透過閱讀解碼的條件，使孩子不只學數學，更開始喜愛數學；也使幼兒園發展出幼兒雙語與經典閱讀課程。甘特寓言在雅歌不僅以雙語方式化故事為劇本來進行，雅歌更成為藍色經濟示範學校。

2011年，奧地利方面經過一年的觀察與接洽，決定邀請孫德珍赴歐協助教育改革，分享雅歌的教育經驗。由於奧地利共有十個省，他們希望孫德珍能安排四週以上的時間進行檢視與指導，並同意讓雅歌學生同行，且以提供大師課作為回報。於是，雅歌也因此展開了一段旅歐課程。

孫德珍旅歐時，帶著國旗談教改，載譽而歸；然而，掌聲並沒有化成立案的可能。因為不收高學費，她始終堅持由自己補足孩子不足的學費，長年承受債務壓力；同時，她的健康狀況也愈來愈令人擔憂。旅歐返國一年後，2013年，雅歌終於熄燈。

雅歌於2013年熄燈後，孫德珍仍持續以雅歌私塾陪伴學生學習，親自帶大混齡班，也教八年級英文。其後，她在幼兒園推動雅歌樂團與練琴系統，並持續發展品格語法、經典閱讀與閱讀解碼教學，使孩子在音樂、朗讀與各類比賽中都有亮眼表現。

她的教育實踐，也曾在不同場域引起深刻回響。無論是在雅歌、多所學校、偏鄉課堂、基督書院，或在奧地利與香港的教育交流中，她始終關心的，不是如何複製一套制度，而是如何讓教育回到生命本身，成為一種可被實踐、可被傳承的文化。

對孫德珍而言，學校不只是傳遞知識的地方，而是一個能讓孩子被看見、被成全、並逐漸活出本色的生命共同體。她所追求的，不只是培養成績好的學生，而是培養能理解世界、與人同工、並願意為他人帶來祝福的人。

她似乎有很多才華，表現也常令人刮目相看。那麼，她自己如何看自己？

山泉原是天上的雲霧，
她看過雲起時，
也到過水窮處。
為了實現夢想，
她從高處往低處流，
滋潤了別人，也弄髒自己。
她總是在別人的故事裡，
流自己的眼淚。

上善若水。辦教育，需要這樣的胸懷。

她的創意原可以換來財富，她的能力原可以使自己過好日子；她卻不要名，也不要利。她堅持在有生之年，把一件事做好：讓雅歌復校。

也因此，當許多人對台灣教育改革感到失望時，她仍盼望雅歌能成為一個提醒：教育不是沒有可能，台灣也不是沒有希望。