生命的巴比倫
品格人物：但以理
品格：無虧
1. 生命的場景：異鄉的團契
公元前，耶路撒冷陷落，少年但以理被擄到巴比倫。
他失去家園、名字被改、被訓練作王宮的臣僕，甚至成了太監。
在異國的宮廷裡，他和三位同伴──哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅──約定了一件事：
「我們可以住在巴比倫，卻不讓巴比倫住進我們心裡。」
他們彼此仍用希伯來名字相稱，一起讀律法、一起禱告。
白天，他們是帝國的青年才俊；夜裡，他們跪向耶路撒冷的方向，記得自己是屬神的子民。
但以理的名字意思是：「耶和華是我的審判者。」
他知道，有一天，真正評分他一生的，不是國王也不是同儕，
而是那位在天上掌權的神。
2. 廣播劇：牆上的字與獅子坑
（一）牆上的字
旁白：
尼布甲尼撒王死後，他的兒子伯沙撒繼位。
這位新王沒有學會父親被管教的教訓，反而更加放縱驕傲。
伯沙撒：
「來！為一千個大臣擺筵席，我們要喝個痛快！」
旁白：
酒酣耳熱之際，伯沙撒忽然想起一件事。
伯沙撒：
「把從耶路撒冷聖殿搶來的金銀器皿拿上來！
我要和大臣、妃嬪、嫔妃，用那些器皿喝酒！」
旁白：
聖殿裡原本分別為聖、只獻給上帝用的器皿，
此刻在燈火與笑聲中，被端上桌，裝滿酒。
眾人一面喝，一面高聲讚美金、銀、銅、鐵、木、石頭做的神像。
忽然——
賓客甲：
「啊！你們看牆那邊！」
旁白：
燭光搖晃中，牆上出現一隻看不見身體的手，
手指在粉刷過的牆上，慢慢寫下一行字。
伯沙撒（發抖）：
「這、這是什麼？我的腰好像要折斷，膝蓋一直在抖……
快！把行法術的、觀兆的、哲士都叫來！
誰能讀出這幾個字，解釋給我聽，我就給他穿紫袍、戴金鍊，在國中排第三！」
旁白：
所有的智者都來了，卻一個也讀不懂。
王越發驚惶，大臣們也面面相覷。
太后進場：
「王啊，願你長壽。國中有一個人，他裡面有至高神的靈。
你父尼布甲尼撒立他作哲士的總長，他能解夢、能解奧祕。
他名叫但以理。」
伯沙撒：
「你就是那被擄來的猶大人但以理嗎？
我聽說你心中有光明，有智慧。
如果你能讀這文字，講解給我聽，我就讓你身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」
但以理：
「王啊，你的賞賜可以歸給別人，你的禮物可以另給他人。
我卻要為王讀這文字，把講解說明。
至高的神曾將國位、尊榮、榮耀賜給你父尼布甲尼撒。
他心高氣傲，靈也剛愎的時候，被奪去王位，趕出離開人群，
直到他知道，至高者在人的國中掌權，
願意把國賜給誰，就賜給誰。
伯沙撒王，你雖然知道這一切，卻沒有將心謙卑，
反而用祂殿中的器皿喝酒，讚美那看不見、聽不見、也不知道的偶像，
卻不將榮耀歸給那掌管你氣息、管理你一切道路的神。
因此，祂就差遣這隻手顯出文字。」
旁白：
但以理抬頭，看向牆上那四個神祕的字，慢慢讀出來。
但以理：
「上面寫的是：
『迷尼，迷尼，提客勒，烏法珥新。』
意思是──
迷尼：神已經數算你國的年日，把國完結。
提客勒：你被放在天平上秤過，被稱出你的虧欠。
烏法珥新：你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」
旁白：
那一夜，巴比倫被攻破。
伯沙撒王被殺，帝國易手。
神的審判，像牆上的字一樣清楚，卻來得突然。
（二）獅子坑裡的平安
旁白：
新王大利烏上任後，看見但以理工作忠心、靈性卓越，
起了重用他的心。
大利烏王：
「這但以理與眾不同，我要立他治理全國。」
旁白：
其他的總長、總督聽了，心裡不服，開始尋找但以理的把柄。
總督甲：
「他工作太規矩，國務上抓不到錯。」
總督乙：
「那就從他的信仰下手吧。他每天向自己的神禱告。」
旁白：
於是，他們設計了一個圈套。
群臣：
「大利烏王萬歲！我們大家商量過了，
願王立一條不可更改的禁令：
三十日之內，無論何人向王以外的神明或人祈求什麼，
都要被扔進獅子坑。
求王蓋上玉璽，照瑪代與波斯的例，不可更改。」
大利烏王（被奉承得高興）：
「好，就這樣寫，照著你們說的頒布詔書。」
旁白：
詔書一出，全國都知道了。
但以理也聽見了。
他回到自己的房間，一如往常，
打開朝向耶路撒冷的窗，一天三次，跪下禱告，感謝他的神。
群臣躲在一旁，看準時機衝進來，把他抓住，帶到王前控告。
群臣：
「王啊，你不是立了禁令嗎？
看哪，那猶大人但以理，不理你，也不顧你的禁令，仍然一日三次禱告他的神。」
旁白：
王一聽就知道上當了，心裡非常憂愁，
想盡辦法要救但以理，卻因法令已定，無法回頭。
大利烏王（沉重）：
「把但以理帶來。」
旁白：
眾人把但以理帶到獅子坑邊。
大利烏王：
「你所常事奉的神，必救你脫離獅子。」
旁白：
石頭被搬來堵住坑口，王用自己的印和大臣的印封上，
那一夜，王禁食、不聽樂樂，不能睡覺。
黎明，天一亮，王就急忙跑到獅子坑前。
大利烏王（帶著顫抖的盼望）：
「但以理，永生神的僕人哪！
你所常侍奉的神能救你脫離獅子嗎？」
坑中傳出平穩的聲音。
但以理：
「王啊，願王萬歲！
我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我，
因為我在祂面前無辜。
我在王面前也沒有行過虧損的事。」
旁白：
王大大歡喜，吩咐人把但以理從坑裡拉上來。
眾人查驗他，身上毫無一點傷痕，
因為他信靠他的神。
大利烏王隨即下新詔：
大利烏王（詔書）：
「我所統轄的各族各民，應當在但以理的神面前戰兢恐懼。
因祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。
祂救人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，
救了但以理脫離獅子的口。」
旁白：
但以理沒有隨第一批歸回故土。
他年老了，留在外邦，繼續為自己的民族禱告。
他曾看見四個怪獸從海中上來，象徵列國興衰，
也看見「像人子的一位」得著永遠的國度。
歷史在他眼前起落，
但他在神面前，只求一件事：
做一個在天平上「不虧欠」的僕人。
3. 品格探討：無虧的良心
「無虧」，不是完美無罪，而是：
願意把自己放在神的眼前，被祂光照、調整，
並且在人面前不做虧心事。
從但以理身上，我們看見四個習慣：
- 對像正確──禱告不是對自己說話
他不是只求自己升官、得保護，
而是為聖城、為百姓認罪代求，
把自己的故事放進神的大故事裡。 - 同心同行──信仰不是一個人撐
年輕時他有三個朋友一起守約，
即使身在巴比倫，也建立小小的團契。
在壓力最大的地方，他們彼此提醒：「不要忘記我們是誰。」 - 榮耀歸主──說真話比討好更重要
面對伯沙撒，他可以說一些好聽的話來討賞，
卻選擇講出審判的信息。
他知道：真正的王不是眼前那位，而是那位「掌管氣息」的神。 - 節奏安穩──危機中仍照常禱告
詔書一出，他沒有關窗、也沒有故意張揚，
只是「照素常的規矩」，一天三次向神禱告感謝。
外面的法律變了，他與神的關係節奏卻沒有變。
一個「無虧」的人，不一定會避開獅子坑，
但他會在獅子坑裡，仍舊安穩。
因為他知道，真正審判他的是神，不是環境。
4. 寫給父母與老師：當孩子被帶到「不願去」的地方
復活後的耶穌曾對彼得說：
「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；
年老的時候，要伸出手來，別人要把你束上，
帶你到不願意去的地方。」
被擄到巴比倫的但以理，
正是被帶到「不願去的地方」的一個典型。
他無法選擇國家、制度、課表，
甚至無法選擇自己的身體是否完整；
只能選擇一件事：在誰的面前負責。
當我們陪孩子長大，也常看見他們被迫面對：
不公平的比較、扭曲的價值、錯誤的同儕壓力。
我們能給孩子最大的禮物，
不是替他避免所有「獅子坑」，
而是陪他建立一個「在神面前無虧」的內在天平：
- 幫助他習慣「向上對齊」──
先問：「在神眼中這樣做對嗎？」再問：「別人會怎麼看我？」 - 為他預備「屬靈同伴」──
讓孩子在教會、小組、班級中，有可以一起禱告、彼此提醒的朋友。 - 練習「說真話的勇氣」──
當孩子願意在壓力下堅持真實，我們先肯定他的誠實，
再教他用合宜的方式表達，而不是只責怪他的「不聽話」。
有一天，孩子也會被帶到一些「他不願意去」的地方：
艱難的課業、複雜的人際、看不懂的世局。
願我們已經在他心裡，留下「但以理式的節奏」：
在任何環境，仍能向著真神敞開窗戶，一天三次禱告感謝。
5. 一句話說品格
但以理把自己交在審判者手中，
在神面前、在人面前都不故意虧欠，
因此當審判臨到，他反而成了見證神榮耀的人。思考
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