生命的蓖麻
品格人物：約拿
品格：不輕易發怒
您現在收聽的節目是「與聖經有約——孫校長談品格」。我是孫德珍，今天為您播出的是第八集《生命的蓖麻》。這一集的品格人物是——約拿。
- 一、開場：自由意志與不輕易發怒的愛
常常有人問：上帝如果是慈愛的，為什麼還容許世界有苦難？神如果是公義的，為什麼讓惡人一時逍遙？
第二季一直在談一件事：神給人自由意志，祂要人對祂的愛，是「經過選擇」而不是「被強迫」。
因此，祂對人有極大的包容。以色列人一再立約、毀約，祂仍一再與他們續約；只要祂的子民願意悔改，祂就收回懲罰。
如果祂只在乎自己的尊嚴，發現人敗壞了，大可以「毀掉重造」。但祂不是這樣愛人。祂愛人，也給人尊嚴，會管教，卻不剝奪人的自主。
在這樣的背景下，我們來看一位很「不乖」的先知——約拿。品格的場景來到尼尼微，神用一棵蓖麻，教他一堂生命的課。
- 二、生命情境：尼尼微與一棵蓖麻
今天的生命情境是：尼尼微城外的一座小棚子，棚子旁邊，長出了一棵很特別的植物——蓖麻。
蓖麻長得很快，像草又像小樹，葉子又大又寬，在乾熱的地方，是極好的遮蔭。但是，蓖麻全株都有毒：根有毒，莖有毒，葉有毒，果皮與種子也有毒。毒素若被分離、處理好，可以成為有用的藥物、蛋白質；若沒有處理，卻也可能成為可怕的傷害。蓖麻很強壯，卻也很脆弱：只要一隻專吃蓖麻的小蟲咬斷它的根，它就會在太陽下，一天之內整棵枯槁。
生命的蓖麻，就是上帝用來幫助約拿認識自己的情緒、自己的心，也讓我們看見——什麼叫「不輕易發怒」。
- 三、廣播劇：約拿的故事
西元前七百五十年左右，以色列有一位先知，叫做約拿，他住在拿撒勒。有一天，神差遣他到尼尼微去，向那裡的居民呼喊，因為他們的罪惡已經達到神的面前了。約拿卻急忙往相反的方向跑，想要逃到他施去，逃避神。
「船東，給我一張船票。」
「您要到哪裡呢？這是往他施的船。」
「你們到哪兒，我就到哪兒。」
船開了。約拿又累又煩，躲到底艙睡著了。
這時候，海上忽然狂風大作，船幾乎要沉了。
「風太大了！這一定是大災難要臨到了！」
「把船上的貨物都丟下海，不然船就要沉了！」
船主看見居然還有人睡得那麼熟——
「怎麼還有人睡得這麼沉？快醒來！大家都在求告自己的神，你也起來求告你的神，看祂要不要讓我們脫離滅亡！」
水手們說：「到底是誰得罪了神？我們抽籤看看。」籤抽出來，名字是——約拿。
「約拿？誰是約拿？」「我，就是。」
「你怎麼還這麼冷靜？快告訴我們，這災為什麼臨到？你從哪裡來？是哪一國人？做什麼的？」
約拿說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華——祂是創造海洋、陸地，也是天上的那一位神。」
水手們嚇壞了：「是希伯來人的神！我們可不敢冒犯。你做了什麼事得罪祂？」
約拿說：「祂要我去尼尼微，我偏偏搭船往他施去。我就是不想聽祂的話，故意走相反方向。」
水手們很緊張：「你們和亞述人是敵人，你的神要你去做什麼？」
「亞述人行了太多惡事，神要滅這個大城。祂要我去宣告審判，給他們悔改的機會。」
「那你為什麼不去？」
「我是一個以色列的先知。以色列禱告了那麼久，希望神救我們脫離亞述人的刀槍。我心裡寧可神直接滅了尼尼微。」
水手們說：「我們聽說你們的神不輕易發怒，也不會把有罪的當作無罪。這場風暴太大了，我們該怎樣做，才能讓你的神息怒？」
約拿說：「這是我的錯，不要連累你們。把我抬起來，丟到海裡去，海就會平靜。神要懲罰的是我。」
水手們卻說：「不行！我們不能這樣做。大家一起用力划槳，看看能不能把船靠岸。」
「我害你們遇到這樣的事，你們還顧惜我的命？聽我說，把我丟下去吧！」
水手們向神禱告：「耶和華啊，不要因為這個人讓我們也死了。我們把他丟下海，若他死了，不要把血債算在我們身上，因為你是照自己的意思行事的。」
他們數到三，把約拿丟進海裡。風浪立刻停止。
「耶和華是真神！祂是可敬畏的！」水手們向祂獻祭，也向祂許願。
約拿掉進大海，大水圍繞著他，海草纏住他的頭，他被卡在山的根部，幾乎要斷氣。
在昏沉中，他向神呼求：「我在患難中求告你，你就應允我。縱然我沉在深海，看不見你，我仍要仰望你的聖殿。我被關在陰間深處，你還是能把我的命救出來。」
耶和華安排一條大魚把約拿吞下去，他在魚腹中三天三夜，向神認罪，也再次起誓。神就讓魚把他吐在旱地上，第二次對他說話：「約拿，你到尼尼微去吧。照我所吩咐的話，向那城的居民宣告。」
—
約拿進了尼尼微。尼尼微是個大城，走上一圈要三天。約拿只走了一天，就喊：「再等四十天，尼尼微必傾覆！」他一面走，一面喊，喊完就走出城外。可是城裡發生的事，出乎他的意料。
「不得了了！以色列的神找上我們了，我們要悔改啊！」
「最近有瘟疫，一定是神要滅我們。」
「今天我聽到一位以色列先知在街上呼喊，
說神要滅尼尼微，我們只剩四十天。」
「尼尼微王有令：所有的人，從上到下，都要禁食、禱告、潔淨，連牲畜也要披上麻布，一同哀求神。或許祂會轉意，不降災禍。」
約拿聽見全城悔改，卻更加不高興。「神啊，我只走了一天，怎麼可能全城都改變？我還有很多地方沒去呢！」神說：「約拿，太好了，我不降災給他們了。」
約拿卻對神發怒：「我早就知道你是有恩慈、不輕易發怒、又有豐盛憐憫的神。你一定會心軟，不降災。所以我才不想來。現在你乾脆讓我死了吧！」
神問他：「你這樣發怒，合乎禮嗎？」約拿不想回答，走到城外，在東邊搭了一個棚子。「如果棚子旁邊爬滿藤蔓就好了。我就在這裡看看，你會怎麼對待尼尼微，也看看你懂不懂我的心。」
神看見約拿這樣慪氣，就安排了一件事。一棵蓖麻在一夜之間長起來，長得比約拿還高，大大的葉子為他遮蔭，替他擋住炎熱。約拿非常開心：「太好了！神給我一棵蓖麻，好像說祂知道我的委屈，祂要保護我，當以色列的蔭庇。」
神卻又安排了一隻小蟲，在夜裡咬了蓖麻的根。第二天一早，熱風一吹，蓖麻整棵枯乾。烈日曝曬，約拿頭昏腦脹。
「昨天好好的，今天怎麼全枯了？神啊，你既然要給我蓖麻，為什麼又讓蟲把它咬死？這棵植物又沒有惹你，只活一天就枯槁，太可憐了！你怎麼可以這樣？你不是慈愛的神嗎？我還是死了比活著好！」
神呼喚他：「約拿。」「是，神。我現在心裡很難過，不想說話。」「你因這棵蓖麻發怒，合乎禮嗎？」「我就是發怒到死，都合乎禮！」
神對他說：「這棵蓖麻，不是你栽種的，也不是你照顧長大的。它一夜長成，一夜枯乾，你尚且愛惜，為它難過。何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的，就有十二萬多人，還有許多牲畜，他們都是無辜的，我怎能不愛惜呢？」
故事到這裡，聖經停筆，留給每一位聽故事的人，自己去想。
- 四、品格解析：從「發怒的先知」到「不輕易發怒的神」
1. 什麼是先知？約拿與那鴻的對照
聖經裡有兩卷小先知書都與尼尼微有關：《約拿書》四章，《那鴻書》三章。
先知是「為神傳話的人」。神揀選先知時，也把一種「負擔」放在他裡面，讓他「不得不」把神的話說出來。
約拿和那鴻相隔大約一百五十年，卻領受類似的使命：都被差去尼尼微，宣告神的信息。第一次，約拿去時，尼尼微人悔改了；後來，亞述故態復萌，神差那鴻去責備他們，他們不再悔改，審判終於臨到，亞述帝國被巴比倫所滅。
讀《約拿書》，我們看見的是——神不輕易發怒，滿有憐憫；讀《那鴻書》，我們看見的是——神不輕易發怒，卻大有能力，絕不以有罪的為無罪。兩卷小書讓我們同時看見：慈愛與公義，並不互相抵消，而是彼此成全。
2. 約拿：一個一直對神生氣的先知
《約拿書》特別之處在於，它不像一般先知書那樣，記錄先知的大篇信息，而是用傳記的方式，描寫一個很「不聽話」的先知。神要他往東，他偏偏往西，還往西到極致——從尼尼微八百公里外的陸路方向，一路逃到海路三千多公里外的他施。他以為可以遠遠地躲開神。
結果呢？在船上，神用風暴把他攔下來；在海底，神用大魚把他救起來；在尼尼微，神用全城悔改讓他驚訝；在城外，神用一棵蓖麻和一條小蟲，一步一步把他心裡的怒火照亮給他看。
在整卷書裡，看起來「該發怒」的是神，真正一直生氣的卻是約拿；而真正「不輕易發怒」的，反而是神。
3. 船上的風暴：一人犯罪，眾人同受
船上的一幕，讓我們看見「生命共同體」的真實。一個人逃避神，全船的人都跟著遇難。風暴中，水手們拋貨、抽籤、求問，最後才發現，罪在約拿。
約拿認罪，也願意承擔後果：「把我丟進海裡，海就會平靜。」水手們卻不忍心，還先努力划槳，想把船靠岸。對比之下，我們看到：水手對約拿有憐憫，約拿對尼尼微幾十萬人的生死，卻毫無感覺。
直到他被丟下海、風暴平息、水手們向耶和華獻祭、許願，約拿才真正看見：自己逃避的這位神，是管海的、管路的、也管生死的。
4. 大魚與禱告：在困境中重新認識神
約拿落海後，沉進深處，海草纏頭、石頭絆腳，他以為自己要死了。神卻安排一條大魚，把他吞進去。
在魚腹三天三夜，他用詩歌的語言禱告：「我被大水淹沒，仍要仰望你；我彷彿被關在陰間，你還是救得了我。我的禱告要進入你的殿。別人信奉虛無的偶像，我卻要向你還願。」
他的禱告裡，有認罪、有信靠、也有一點「個性」。但神聽見了，讓魚把他吐在旱地上，再一次把同一個使命交給他。
5. 尼尼微悔改：神的怒氣比我們有耐心
尼尼微是亞述帝國的大城，亞述是以色列最強大的仇敵之一，以色列人曾深受其苦。在以色列人的想像裡：如果有一個城應該被毀，那大概就是尼尼微。
神卻差遣約拿去那裡，宣告審判，給他們最後一段悔改的時間。約拿只走了一天，高喊一句話：「再等四十天，尼尼微必傾覆。」神卻讓這一句話，在全城爆炸開來：王、百姓，甚至連牲畜都披上麻布，
禁食、禱告，懇求神回心轉意。於是，災禍就被收回了。
這裡，我們看到一種很不一樣的「不輕易發怒」：不是放任，而是給機會；不是縱容，而是忍耐。
6. 生命的蓖麻：神為約拿上的情緒課
故事最細膩、也最貼近我們心的，是城外的那棵蓖麻。蓖麻長得快、葉子大，在乾熱之地，是極好的遮蔭。神用一夜之間長起來的蓖麻，讓約拿在烈日中突然被溫柔地包覆。約拿因此「大大喜樂」。
在那一刻，他感覺自己被看見、被安慰，彷彿神終於「站在他這邊」。
但是，神同樣在一夜之間，讓一條小蟲咬斷蓖麻的根，第二天，東風吹來，整棵枯槁，約拿熱得頭昏眼花。
約拿為一棵「只活一天的植物」深深難過，覺得神這樣對待蓖麻「不公平」，甚至痛到說：「我死了比活著好。」這正是神要他看見的：他可以為一棵自己沒栽種、沒照顧、只陪他一天的蓖麻難過成這樣，
卻不能明白——神怎能不為尼尼微城裡十二萬個「不知左右」的人，以及那許多牲畜而心疼？
蓖麻全株有毒，但毒素若被提煉、處理，就能成為藥物、成為優質蛋白。怒氣也像這樣：若任其主宰我們，就成為破壞生命的力量；若被真理提煉、被愛調整，就能化成對公義的渴望、對弱小的保護。
神用一棵蓖麻和一條小蟲，讓約拿「身歷其境」，學會同理別人的感受，也學會管理自己的情緒。
聖經一直提到「他的頭昏了」，好像在提醒我們：人一旦被怒氣掌控，就很難思考，這樣的生命，一時之間，神也用不著。
不輕易發怒，必須有同理心；同理心來自對生命有真實的感覺。當我們越來越能感覺別人的痛、別人的難，就越不容易陷在「只看自己」的憤怒裡。
7. 名字的意義：真理之子
約拿的名字，意思是「鴿子」。鴿子吃的是種子——有生命的食物。一個神的僕人，也要常常吃「有生命的話」，讓自己的生命一直在成長。聖經介紹他時，說他是「亞米太的兒子」。亞米太的意思是「真理」。約拿像一個活的比喻：甚至一個脾氣很大的先知，都仍然被稱為「真理之子」。
那鴻的名字，意思是「安慰」。當亞述再一次作惡、多行強暴，神藉著那鴻宣告審判，對受苦的以色列人而言，那是遲來但真實的安慰。慈愛與公義，在這兩位先知身上，一起被說明出來。
- 五、一句話說品格
今天要和您分享的一句話，出自《那鴻書》：「耶和華不輕易發怒，卻大有能力；也絕不以有罪的為無罪。」不輕易發怒，不是不在乎是非，而是願意給悔改的機會；大有能力，不是急著報復，而是終究會為受苦的人伸張公義。盼望我們在自己的生命中，也學習這樣的品格——不被怒氣牽著走，卻對真理、對公義，一直保持清醒而溫柔的堅持。
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