生命的恩膏
品格人物：大衛王
品格：不自誇
1. 開場：生命的恩膏（兩棵樹之間）
伊甸園裡，有兩棵特別的樹。神對亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」人吃了分別善惡樹的果子，想與神同等，就被趕出伊甸園，不能再吃生命樹的果子。
為什麼神要讓這棵樹長在園中？因為那是一個「約」：在試探面前，人要學會因敬畏而說「不」。如果人先吃生命樹的果子，活在神的同在裡，他就有屬神的生命與智慧，不容易被迷惑。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」人一旦不再敬畏，就會把「知道善惡」當作與神抗衡的資本——那就是張狂，也是自誇。
後來，在以色列的歷史中，神興起一些「受膏者」：先知、祭司、君王。膏油倒在他們頭上，表示被神揀選、分別為聖，要幫助百姓回到生命樹的路上。在這些受膏者當中，有一位牧童出身的君王，名叫大衛——他的名字意思是「蒙神所愛」。
這一課，我們要從他的故事，看見「生命的恩膏」，以及受膏者要活出的品格：不自誇。
2. 故事（廣播劇）
旁白：約書亞帶領以色列人進入迦南地之後，以色列人沒有王。他們遇到危難的時候，就向神求一個領導者，叫做「士師」。士師平日要審判以色列民的紛爭，遇到敵人入侵，就要統帥軍隊作戰。士師統治三百多年。在撒母耳當士師的時候，以色列人全家歸向耶和華。當撒母耳年老的時候，以色列人渴望像外邦人一樣，有一位看得見的王來領導他們。他們向神求告，神聽見了。
神：「撒母耳！」
撒母耳：「神啊，我在這兒，請說。」
神：「以色列百姓的苦情，我都聽到了。他們不想要我當他們的王，他們想要一個看得見的王，救他們脫離非利士人的手。明天有一個便雅憫人會來這裡，你就膏他做以色列的王。」
旁白：有一個便雅憫人，名叫掃羅，長得高壯俊美。他父親丟了幾頭驢，就派他帶著僕人去找。
掃羅：「唉，我們找遍了好多地方，怎麼都找不著？恐怕父親也會擔心我們，先回家吧。」
僕人：「小主人，聽說這城裡有一位神人，他說的話很準，我們要不要去請他指示指示？」
掃羅：「好啊！請你告訴我，這裡的神人住在哪裡啊？」
撒母耳：「我就是啊。你跟我一起上丘壇去。你三天前走失的驢，不必擔心，已經找著了。」
掃羅：「這真是太神奇了！我還沒告訴你，你就全知道了！」
撒母耳（笑）：「進來吧，各位。這是掃羅，請把首位讓給他坐。」
掃羅：「我、我、我……我是便雅憫支派，在以色列中是至小的支派，我的家族在便雅憫中也是至小的家，你怎麼這樣對我啊？」
撒母耳：「廚房！我交代你的那一份肉拿來，這是特別留給你的。掃羅，明天早上，你讓僕人先走，
我有重要的話要跟你說。」
旁白：第二天早上，撒母耳將膏油倒在掃羅頭上，與他親嘴，掃羅成為以色列第一個王。
撒母耳：「我已經膏你為以色列的王。耶和華神揀選了你。你可以用三件事驗證：
第一，一會兒你離開後，在靠近拉結的墳墓那裡，會遇到兩個人，他們會告訴你：『驢子已經找著了。』第二，你到了橡樹那裡，會遇到三個人，要到伯特利去敬拜神，他們把祭物都準備好了，也會分給你。第三，你拿到祭物以後，就到神的山，你將會遇到一班先知，那時，耶和華的靈會感動你，和他們一同受感說話。你受膏以後，會變成新人，神將與你同在，給你一顆新造的心啊。」
旁白：掃羅很稀奇，撒母耳對他過去所發生的事情都知道，神還對他有特別的計畫。掃羅照著撒母耳的話往前走，撒母耳所說的，一句都沒有落空。掃羅跟一般先知在一起，受感說話，被他認識的人看到了。
眾人：「噢，那不是掃羅嗎？對啊，他跟一些先知在一起耶！哎呦，他什麼時候也列在先知裡面了呢？」
撒母耳：「百姓們，你們聽好了。耶和華神領你們出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。但是你們不想要救你們脫離災難的神，只想要一個王。現在你們按著支派出來抽籤吧。」
旁白：抽出來的支派是便雅憫支派。
撒母耳：「現在便雅憫支派出來抽籤——基士的兒子掃羅！」
眾人：「哎，沒看到人呢？沒看到人啊？在哪？」
撒母耳：「基士的兒子掃羅在這兒嗎？掃羅！掃羅！神啊，他在這裡嗎？」
神：「他就在這裡，他躲在行李裡面。」
撒母耳：「掃羅，你為什麼要躲起來呢？」
掃羅（小聲）：「我哪可以當王呢？我不行的啦……」
撒母耳（對眾人）：「大家注意！你們看哪！耶和華所揀選的人在這兒啊！」
眾人：「哇！高壯又俊美呢！好欸好欸！願王萬歲！萬歲萬歲，願王萬歲！」
旁白：撒母耳帶領眾百姓來到吉甲，在耶和華面前立掃羅為王。掃羅成為以色列第一個君王。
撒母耳：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王。現在有這王在你們前面行，我也在這裡。你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證：我奪過誰的牛？搶過誰的驢？欺負過誰？虐待過誰？從誰手裡收過賄賂，因而眼瞎呢？如果有，你們說，我一定償還他。」
眾人：「沒有，沒有啊！你從來沒有欺負我們，也沒有虐待我們，也沒有收受過什麼賄賂。沒有的！」
撒母耳：「很好，那我可以清清白白地交接了。以後，以色列不再有士師了。大家注意聽我說：從前雅各到了埃及。後來，你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫，領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。他們卻忘記耶和華他們的神，去侍奉巴力和亞斯她錄，神就把他們交在仇敵的手裡。於是，他們認錯悔改，求神救他們脫離仇敵的手。耶和華就差遣了好多士師，救你們脫離四圍仇敵的手，讓你們安然居住。現在，你們向神要一個王治理你們。其實，耶和華你們的神才是你們的王，但你們不想要祂作你們的王啊！
好，我讓你們知道我說的是不是真的。神啊！現在是秋天，不該有雷雨的時候。請你打雷降雨給大家看，讓他們知道我說的都是真的。」
旁白：於是，雷轟大作，下起大雨。
眾人：「哎呦！神說話了！撒母耳，求你為我們禱告耶和華，免得我們死亡。我們要求立王，真的是罪上加罪了呀！」
撒母耳：「不要懼怕。你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂。若偏離耶和華，去順從那不能救人的虛神，是無益的。耶和華既喜悅選你們做祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。我會不斷為你們禱告，指導你們走正路。你們如果還是作惡，你們和你們的王可就一同滅亡了——聽好，你們和你們的王就一同滅亡了！」
眾人：「是是是……如果我們還是離棄神的話，不但我們會受苦，連國家都會滅亡了。」
旁白：掃羅被選為王的時候，約旦河東的亞捫人入侵以色列。神的靈感動掃羅，指引他如何應戰。掃羅將一對牛切成塊子，讓人傳送到以色列全國。
他說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」百姓立刻順從他的命令，出來應戰。掃羅把軍隊分為三隊，左右呼應，前後支援，趁著對方不備，漏夜突襲，取得大勝。從此，掃羅名聲大振。撒母耳就提議以色列人到吉甲去，在那裡立國。撒母耳在那裡正式膏掃羅為王。
旁白：在伯利恆，有一個牧羊人名叫耶西，他有八個兒子，三個大兒子跟隨掃羅出征。有一天，他們與非利士人作戰。非利士人派出一位巨人出戰。
士兵甲：「哇！那個人是誰啊？怎麼那麼高大？他頭戴銅盔，身穿鎧甲，單單盔甲就可以把我們壓死了！」
歌利亞：「以色列人！你們擺什麼譜啊？我代表非利士人，你們選一個人出來跟我打吧！」
大衛：「不好意思，借過、借過……」
士兵甲：「喂，少年人，這裡在打仗，你快走開！」
大衛：「叔叔，我是耶西的兒子，大衛。我有三個哥哥在軍中，我給他們送點東西來。哥哥們，你們在哪兒啊？」
士兵甲：「王有命令：能殺歌利亞者，可以得到大賞賜，還可以娶王的女兒，還要免他父家納糧、當差。」
大衛：「哦，這是真的嗎？」
士兵甲：「大衛，你怎麼跑到這裡來了？你的羊呢？」
大衛：「那個非利士人竟敢藐視神，讓我去和他爭戰吧。我以前放羊的時候，狮子来了，我都可以把它杀了。」
傳信官：「報告大王！歌利亞太可怕了，沒有人敢應戰。但是有一個少年人說他可以——他說他殺過獅子呢！」
掃羅王：「少年人，你真的可以殺他？」
大衛：「我放羊的時候，遇過熊，也遇過獅子。耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」
掃羅王：「好吧。來，把我的戰衣給你穿上。」
大衛（走兩步）：「嗯……穿了不好走欸，還是不要吧。歌利亞，你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；
我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵、帶領以色列軍隊的神。今日，耶和華必將你交在我手裡！」
旁白：大衛用甩石的機弦去迎戰歌利亞，打中他的額頭，歌利亞就倒下了。大衛將他的刀拔出來，殺死巨人歌利亞，割下他的頭。其他非利士人看見了，都逃走了。以色列人追上去，把非利士人打得大敗。
掃羅王：「少年人啊，你是誰的兒子啊？」
大衛：「我是耶西的兒子。王啊，你不記得我了嗎？我小時候常常到宮中為你演奏豎琴啊。」
掃羅王：「哦，我都忘了。每一次我頭痛，你彈琴，我的頭就不痛了。唉，自從我作王以後，很多事都要等撒母耳說了才算，有時候實在等不及，我才會自作主張，不知不覺做了很多神不喜歡的事，使得神對我失望，神的靈離開我。大衛，你以後就住在宮中吧。」
大衛：「真的啊？那我還是可以為王彈琴囉？」
旁白：大衛在宮中為掃羅彈琴。掃羅心裡想：「這個大衛這麼年輕，一定是有神同在，所以才能殺掉歌利亞。他打敗歌利亞的時候，婦女們跳舞說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』神已經離棄我了，百姓也敬愛他。我要把他殺了吧！」他拿起槍，向大衛射去。
大衛：「啊！大王，你怎麼拿槍射我？」
旁白：掃羅因嫉妒大衛，想要殺他，可是百姓愛大衛。於是掃羅就用詭計對待他，讓大衛出去打仗。他把女兒米拉許配給大衛，但真正出嫁的時候，卻另嫁他人。掃羅的二女兒愛大衛，掃羅就要求大衛去打仗，要拿非利士人的陽皮當聘禮，想要讓大衛死在非利士人手裡。結果，大衛仍然打勝仗，娶了米甲為妻。
因為掃羅多次要殺大衛，大衛逃到撒母耳那裡，掃羅派人去抓，派去的人都被神的靈感動，進入先知當中受感說話。掃羅親自去，結果他也受感說話，坐在先知當中。
撒母耳（向神禱告）：「神啊，我曾經為掃羅哀傷，但你要我不再想他。你讓我膏了大衛，我已經膏了他。可是掃羅王不知道，大衛也不聲張。然而，一個受膏者，有神同在、大有能力，是藏不住的。我已經這麼老了，要怎樣幫大衛呢？」
旁白：大衛躲避掃羅的追殺。掃羅帶著三千精兵尋索，到了路旁的羊圈，那裡有洞，掃羅進去方便，
沒想到，大衛和隨從正藏在洞裡。
跟隨大衛的人：「大衛！掃羅要殺你，但耶和華把你的仇敵交在你手裡，時候到了！」
大衛：「掃羅是耶和華的受膏者，就是我的主，我不敢伸手害他。」
旁白：大家注意，大衛雖然有機會殺掃羅，卻只割下他的外袍衣襟。因為他說：「掃羅是耶和華的受膏者，我們不能殺害受膏者。」掃羅出去後，大衛也跟著出去了。
大衛：「我主，我王，你為何聽信人的讒言，說大衛想害你呢？今日你親眼看見，耶和華將你交在我手裡。有人叫我殺你，我卻愛惜你。我告訴他們，我不敢伸手害我的主，因為你是耶和華的受膏者。你看，我割下你的衣襟，卻沒有殺你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。」
掃羅（哭）：「大衛，你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道，你必要作王，以色列的國必建立在你手裡。現在，你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不消滅我的名。」
大衛：「好的，我向你起誓。我如果作王，絕對不會剪除你的後裔，不會滅掉你的名。」
旁白：大衛一生有三次受膏。
第一次受膏的時候，聖靈降在他身上，他為掃羅彈琴驅魔，並且以一個牧童的身分打敗巨人歌利亞。
第二次受膏時，他作猶大國的王，定都於希伯崙，讓掃羅的兒子繼續作王，所以以色列有兩個國。
第三次受膏時，他成為全以色列的王，定都於耶路撒冷，將約櫃迎接回來。
大衛在位四十年，在以色列歷史上，是最受敬重的王。
3. 品格人物：大衛——蒙愛的受膏者
掃羅因不順服而被神棄絕，撒母耳憂傷不已。神對他說：「我不願意掃羅作王，你要憂傷到幾時呢？」神吩咐撒母耳到伯利恆耶西家中去，在他的眾子中另立一位王。撒母耳看見長子以利押，身材高大、外貌出眾，心想：「這必是耶和華的受膏者。」神卻說：「不要看他的外貌和身材高大，我不揀選他。人看外貌，耶和華看內心。」七個兒子經過，都不是。直到最小的那一個牧童——大衛——被叫進來，神才對撒母耳說：「這就是他，你起來膏他。」
撒母耳用角裡的膏油在他眾兄弟中膏了大衛。那一天起，耶和華的靈就大大感動他。之後，有兩件事
都證明「神與大衛同在」：
- 為掃羅彈琴
- 神的靈離開掃羅，有惡魔擾亂他。
- 臣僕推薦伯利恆人耶西的一個兒子：善於彈琴、勇敢善戰、說話合宜、容貌俊美，結論是：
「耶和華也與他同在。」 - 每當大衛彈琴，掃羅心裡就得安舒。
- 打敗巨人歌利亞
- 非利士巨人歌利亞天天羞辱以色列的軍隊，眾人都膽戰心驚。
- 大衛挺身而出，對歌利亞說： 「你來攻擊我是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名。」
- 他只拿著甩石的機弦，用一塊光滑的石子打中歌利亞的額頭，巨人就仆倒在地。
大衛一生有三次受膏：
- 在伯利恆被膏，仍然回去牧羊、彈琴、打仗。
- 在希伯崙被膏，作猶大支派的王。
- 在耶路撒冷被膏，作全以色列的王，將約櫃迎回，讓信仰的中心回到國家的中心。
大衛住在華麗的宮殿裡，卻為神「還住在帳幕中」而不安，想為神建聖殿。神不許他動工，卻與他立「大衛之約」：要為他建立家室；他的後裔要承接王位；他的國位在神面前要堅定直到永遠。
同時，神也說：若他的子孫犯罪，必用杖、用鞭管教，卻不會像對待掃羅那樣完全收回慈愛。
大衛並非沒有跌倒。他與拔示巴犯罪，用詭計害死忠心的烏利亞，神嚴厲管教他：這段關係所生的孩子死亡；晚年兒子叛變，他被迫離開自己的城與家。即便如此，神仍然堅守對大衛的約。大衛之後，王國走下坡，最後亡國、被擄。但因著這個約，以色列人知道神不會完全撇棄他們，將有一位「從大衛子孫而出」的王——彌賽亞——要給他們一個永恆的國度。
新約告訴我們：這位彌賽亞，就是耶穌基督。
4. 品格探討：不自誇
本課的品格是：不自夸。
「受膏者」這個詞，希伯來文是 彌賽亞，希臘文是 基督。受膏的意思是：
一個人或器皿被神特別揀選，用膏油分別出來，做神的僕人與器皿——不是做自己的王。
真正認識神的受膏者，知道權柄是託付，不是本錢。所以他不會自大，不會把自己抬到與神同等的位置。這種態度，就叫做「不自誇」。
掃羅和大衛，都曾被膏、都有權柄、也都有戰績。差別在於：誰把榮耀歸給誰。
4-1 掃羅：從謙卑到自以為是
掃羅起初謙卑，被抽到作王時還躲在行李裡，自覺不配。但他很快變了：
- 行軍等不及撒母耳，自行獻祭；
- 神吩咐「全然滅絕」，他卻留下自己看為好的；
- 神不再對他說話，他竟改裝去找交鬼的婦人，要把撒母耳從陰間找上來。
他不肯認錯，卻相信自己能找到「替代方案」。這就是自以為是，也是一種自誇：心裡仍然覺得「我有辦法」。
占卜是靠徵兆與解讀；先知是神親自說話。掃羅明知差別，仍然去找女巫，就是不願意面對「神不再對他說話」這個事實。
4-2 大衛：把勝利還給神
大衛同樣被大大使用，卻反覆提醒眾人：得勝的是神，不是他。他對歌利亞說：「耶和華使人得勝
不是用刀用槍，因為爭戰得勝全在乎耶和華。」他打敗巨人後，婦女歌唱：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」這首歌讓掃羅嫉妒，卻沒有讓大衛失控。大衛知道：「萬萬」不是自己的榮耀，而是神的名被高舉。
他也曾有機會在山洞裡一刀殺死掃羅，卻只割下衣襟，說：「他是耶和華的受膏者，我不敢伸手害他。」真正不自誇的人，不是沒有能力，而是有能力卻願意把界線留給神。
不自夸，就是將榮耀歸給神。將榮耀歸給神的人，神就將平安賜給他。
聖誕節常聽見的一句話：「在至高之處，榮耀歸與神；在地上平安歸與他所喜悅的人。」
當我們不再抓榮耀給自己，榮耀自然回到神那裡；當榮耀回到神那裡，平安就歸到人這裡——
那就是「生命的恩膏」。
5. 一句話說品格
「你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
（詩篇 45:7 節意譯）
願孩子知道：恩膏是恩典，不是勳章；不自誇，就是把榮耀還給那位膏我們的神。
6. 教育理念（寫給老師或家長）
6-1 從「我」到「義」：幫孩子看見需要悔改的「我」
廣播裡提到兩個有趣的字：
- 「我」：左邊一隻手，右邊一把戈。
像一個人握著兵器，不是防衛就是搶奪——這是人天然的樣子：有了還想要更多，不容易認錯。 - 「義」：上面一隻「羊」，下面一個「我」。一隻無瑕疵的羊代替有罪的我，讓神從上面經過，
這叫「獻祭」。
在屬靈的圖像裡，那隻羊就是彌賽亞——受膏者。他代替我們，讓「我」被赦免，成為「義」。可以這樣陪孩子思考：
- 什麼時候你很想爭第一、爭功勞？
- 如果把「我」放在最上面，就很難聽見別人，也很難聽見神；
- 如果願意承認「我不是神」，願意把位置讓出來，就給神一個可以工作的空間。
6-2 把「恩膏」翻譯成孩子聽得懂的語言
對孩子來說，恩膏可以翻成三句話：
- 「我有一些特別的恩賜。」
- 「這些是神借給我的，不是我自己掙來的。」
- 「我要用它來祝福別人，而不是自誇。」
在家裡、班級裡，可以：
- 一起列出孩子明顯的恩賜（音樂、語言、運動、領導、幽默……）；
- 問他：「你覺得這是要拿來炫耀，還是可以用來幫助誰？」
- 引導他設計一個小小的「服事計畫」：用自己的長處幫助同學、弟弟妹妹或社區。
恩膏一旦與「祝福別人」連在一起，就比較不會變成自誇的理由。
6-3 教孩子在成功與失敗中都「不自誇」
從掃羅與大衛的對照，可以設計兩種討論：
- 成功時：
- 問孩子：「如果你像大衛一樣贏了巨人，別人唱歌稱讚你，你會怎麼說？」
- 練習回答：「謝謝你們，我很感謝神幫助我，也很感謝一起合作的人。」
- 失敗時：
- 用掃羅後來的迷失提醒他們：當一個人只為保住面子，什麼方法都願意試、卻不肯認錯，
其實也是另一種自誇——覺得自己不能輸、不能錯。 - 帶孩子練習說：「這次我做錯了（或沒有做好），我願意重新學。」
- 用掃羅後來的迷失提醒他們：當一個人只為保住面子，什麼方法都願意試、卻不肯認錯，
這樣，他們會慢慢明白：
在神面前承認「我不行」，不是丟臉，而是給神空間。
6-4 老師與家長：先做不自誇的受膏者
對教養者來說，我們自己也像被膏的器皿：被託付去影響孩子。可以常常自問：
- 我是想用孩子的表現來證明自己的成功？還是把孩子當作神託付的生命？
- 當學生或孩子做得很好時，我有沒有把榮耀指向神、指向他們自己的努力，而不是指向「我教得多好」？
當大人先活出「不自誇」，孩子就比較容易相信：能力是神給的，成就可以分享，榮耀可以歸給神。
這樣，他們在被「膏」的恩賜裡長大，卻不被自誇綁住，而是像大衛一樣，在高低起伏的一生中，
始終記得：「你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
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