生命的遮蓋
品格人物：路得
品格：不求自己的益處
一、前言
人在伊甸園失去榮耀的那一刻，第一個動作不是認錯，而是「遮住自己」。亞當、夏娃用無花果葉編裙子，想遮住羞恥，卻遮不住心裡的虧欠；直到他們肯承認自己的罪，神親自用皮衣給他們穿上——
那不只是衣服，而是一種「被赦免的遮蓋」。從那以後，歷史一再重演：人犯錯，不願承認，就用各種方式掩飾——推卸責任、說謊、裝作沒事；只有少數人，選擇知錯能改，在認罪悔改中，再次被遮蓋。
路得所處的時代是「以色列中沒有王，各人任意而行」的世代。有人離開應許之地，只想活得好一點；
有人隨意與外邦通婚，有人去拜看得見的偶像，慢慢把看不見的真神忘記了。伯利恆，本來叫「糧倉」，卻鬧起饑荒。以利米勒帶著妻子拿俄米和兩個兒子離開，到摩押寄居——在那裡，他們失去了丈夫，也失去了兒子。故事的焦點，落在一個看起來毫無優勢的女子身上：一個摩押寡婦，名叫路得。
她可以選擇回娘家，重新開始；她卻選擇背起婆婆的老年，離開自己的民族和偶像，走進一個瞧不起摩押人的社會，只為了投靠耶和華的翅膀之下，只為了給婆婆一個遮風避雨的地方。
在這一集，我們跟著路得，從摩押的黃沙走回伯利恆的麥田，看見一個「不求自己益處」的生命，如何在羞愧之上，披上一件溫柔而堅實的遮蓋。
二、廣播劇
角色：旁白、以利米勒、拿俄米、路得、俄珥巴、伯利恆婦人、波阿斯、工人
（一）伯利恆的饑荒與遠走摩押
旁白：約書亞死了以後，進入迦南的以色列人忘記了與耶和華所立的約，和當地人隨意通婚、拜偶像。
那時，有一個小城叫伯利恆——意思是「糧倉」。然而，糧倉卻鬧起饑荒。
以利米勒：拿俄米，全國都在鬧饑荒，我們恐怕得離開家鄉了。
拿俄米：我們住在伯利恆，「糧倉」卻沒糧食，真是諷刺。
以利米勒：我看神不再幫助我們了。我聽說摩押那裡比較好過，我們帶著孩子去那兒吧。
拿俄米：去摩押？如果兒子們愛上外邦女子怎麼辦？
以利米勒：哎呀，那也沒辦法，我們只好跟現實妥協了。
旁白：失去信心的以利米勒，帶著妻子拿俄米和兩個兒子，搬到摩押寄居。兩個兒子後來娶了摩押女子為妻。不久，以利米勒死了，兩個兒子也先後離世。
（二）回應呼召，走回伯利恆
拿俄米（哭）：以利米勒，我以為離開伯利恆就不會餓死，結果你卻死在異鄉……神啊，我該怎麼辦？
旁白：一個丈夫、兩個兒子都離開了，拿俄米覺得自己空空如也。
拿俄米：以利米勒……「神是我的王」——我們卻沒有讓祂作王。
路得：婆婆，請節哀。你為什麼一直說「神是我們的王」呢？
拿俄米：我們希伯來人的名字是有意思的。你公公叫以利米勒，就是「神是我的王」。但我們沒有讓神在生命中作王，所以才走到今天這個地步。
路得：奇怪，為什麼以色列都沒有王呢？
拿俄米：因為神自己要作王。可是大家想要一個看得見的人來管，就去拜偶像。神傷心離開我們了。
路得：婆婆，我喜歡這位以色列的神。別的神都是人造的偶像，以色列的神卻是創造天地的主，那才是真的神啊。
旁白：後來，她們聽說耶和華眷顧百姓，伯利恆又有糧食了。
拿俄米：路得、俄珥巴，我想回家鄉了。你們都是摩押人，就回娘家去吧。
俄珥巴（哭）：婆婆，我回去了，你要好好照顧自己啊。
拿俄米：路得，你看，你嫂子俄珥巴已經回去她本國和她的神那裡了，你也跟她回去吧。
路得（緊緊握住拿俄米）：不，婆婆，不要叫我走。你去哪裡，我也要去；你住在哪裡，我也要住在哪裡。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你死在哪裡，我也死在哪裡，葬在哪裡。除非死把我們分開，不然就讓耶和華重重地懲罰我。
旁白：拿俄米看路得一定要跟自己，就帶著她，一路走回伯利恆。
（三）拾穗的女子與仁慈的至親
伯利恆婦人甲：那個人啊，就是拿俄米。她們一家十年前搬去摩押，三個男人全沒了，現在還帶著一個摩押媳婦回來。
伯利恆婦人乙：唉，這麼年輕就守寡，真可憐。
拿俄米：不要叫我拿俄米（甜美），叫我瑪拉（苦）吧。我滿滿地出去，卻空空地回來。
旁白：那時正是割大麥的季節。以色列的律法規定：收割的人不能把田角割盡，掉下來的麥穗要留給窮人拾取。
路得：婆婆，你休息，讓我去田裡拾穗吧。
旁白：路得來到一塊田裡，在收割的人後面拾取麥穗。剛好，那塊田的主人波阿斯回來。
波阿斯：大家辛苦了！願耶和華與你們同在。
工人們：願耶和華賜福給你，波阿斯。
波阿斯：那是誰家的女子？
工人：她是跟拿俄米從摩押回來的，很孝順，拜託我們讓她跟在後面拾麥穗。
波阿斯（走近）：女兒啊，聽我說，以後不要去別人田裡拾穗，常常跟在我的使女中間，你渴了，就去那邊喝僕人打的水。
路得：我不過是個外邦人，怎麼會蒙你這樣恩待呢？
波阿斯：我是波阿斯，是你公公以利米勒本族的人。你的事我都聽說了——你丈夫死後，怎樣孝順婆婆，離開父母和本地，來到不認識的民族中間。願你投靠以色列神耶和華的翅膀下，祂一定會大大賞賜你。
（四）求遮蓋的夜與救贖的約
旁白：吃飯時，波阿斯叫路得過來同席，又吩咐僕人，從禾捆裡抽出一些麥穗，故意留在地上給她拾取。
路得：婆婆，你看，這麼多麥穗，還有餅！
拿俄米：是誰給你的？
路得：我在一個叫波阿斯的人的田裡拾穗。
拿俄米：波阿斯？他可是我們本族的至近親屬啊。
路得：「至近親屬」是什麼意思呢？
拿俄米：我們家的男人都沒了。按照律法，要有一位至近親屬，把我們家的地贖回來，並且娶寡婦，為亡人留後代。那人，就成為我們家的遮蓋。
旁白：那天晚上，波阿斯在打麥場，吃喝完就在麥堆旁睡覺。路得沐浴更衣，照著拿俄米教她的，
悄悄來到他腳邊，掀開被子，躺下。
波阿斯（驚醒）：欸！你是誰啊？
路得：我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我的一個至近親屬。
波阿斯：願耶和華賜福給你，女兒。你這次所行的，比先前更美。你這麼年輕，可以再嫁給年輕人，卻願意用以色列人的方式求遮蓋，嫁給我這個上了年紀的人。你比許多以色列女子更愛神。
不過，按律法還有一個人比我更近。我明天去問他。他若肯贖，你就歸他；他若不肯，我向神起誓，
一定照律法給你一個名分。
來，把你的外衣給我，這裡有六簸籮大麥，你帶回去給婆婆看，她就知道我會負責到底。
旁白：天一亮，波阿斯在城門口，請那位更近的親屬與十個長老作見證。那人不願意娶路得，就脫下鞋子，把權利讓給波阿斯。
長老們：我們今天都作見證，願耶和華祝福你和路得，像以色列歷史上的敬虔之家一樣興旺！
旁白（結語）：路得，這個在伯利恆一無所有的摩押女子，在「不求自己益處」中，得到了生命的遮蓋。她嫁給波阿斯，生了兒子俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。大衛的後裔中，有一位救主——耶穌基督。從此，每次我們讀到耶穌的故事，裡面也藏著這位女子安靜而堅定的身影。
三、品格探討
- 遮蓋，和掩飾不一樣
伊甸園裡，亞當、夏娃用葉子遮羞，是怕被發現；神用皮衣遮蓋，是在赦免中重新接納他們。
掩飾是「我不要你看見我的錯」；遮蓋是「我承認自己有錯，仍願意留在關係裡被保護」。
路得求「衣襟遮蓋」，不是躲在別人底下偷懶，而是願意走進神的約，承擔一個家族的需要。 - 不求自己的益處：把別人放在前面
路得可以回摩押，重新找幸福，她卻把婆婆放在自己前面：跟著拿俄米回到不友善的伯利恆；
自己去拾穗，讓婆婆在家休息； - 在被歧視的地方，仍選擇愛與忠誠
摩押人的出身不光彩，以色列人瞧不起他們。路得卻在這樣的背景下說：
「你的國就是我的國，你的神就是我的神。」她不是因為生活順利才信耶和華，反而是在喪親、貧窮、被看輕的處境中，仍然選擇忠於這位看不見的神。 - 神用外邦女子，教會以色列人的功課
以利米勒的名字是「神是我的王」，卻選擇離開神的治理；拿俄米從「甜美」走到「苦」。
神卻揀選外邦女子喇合、路得，讓她們進入大衛，甚至耶穌的家譜，像是在對整個民族說：
「你們一直學不會的忠誠與不求自己益處，我讓一個外邦女子活給你們看。」 - 一句話談品格
真正的「不求自己的益處」，不是看輕自己，而是看重神和別人的需要，讓自己的生命成為一個溫柔而堅實的遮蓋。
四、教育理念（給老師與家長）
- 從「遮蓋」談到孩子的安全感
路得的主題是「生命的遮蓋」，可以幫助孩子分辨：- 掩飾：怕被罵，只想藏起來；
- 暴露：什麼都攤開，不懂界線；
- 遮蓋：在真理裡承認錯誤，仍被愛、被保護。
教學時可用「外套」「雨衣」作比喻：承認自己被雨淋濕了，
卻有人替你披上一件乾淨的衣服——雨下過的事實沒有被否認，但羞愧被愛遮住。
- 不求自己的益處：從「角色」練習起
路得的選擇對孩子較抽象，可以轉成日常情境：- 班上有新同學被排擠，我是選擇「保護自己」還是「走到他旁邊」？
- 家裡有人生病、很忙，我願不願意多做一點家事，讓照顧者休息？幫孩子看到：
不求自己的益處，不是沒有自己，而是把「愛神、愛人」放在優先。
- 為孩子示範「立約式的愛」，不是「情緒式的愛」
以利米勒一家離開伯利恆，是在情緒中的決定；路得的跟隨與波阿斯的遮蓋，則是一種「在約裡」的選擇。成人可以這樣示範：- 對孩子說過的承諾盡量做到；若做不到，要誠實解釋與道歉；
- 在孩子做錯時，清楚指出錯誤，同時也說：「你仍然是我們家的一分子。」讓孩子知道：真正的愛，不因一次成績或表現就收回。
- 把「拾穗」變成課堂活動
可設計「拾穗體驗」：- 在教室地上散一些字卡、算式或恩典小紙條，
- 讓孩子模擬在「收割者」後面拾取；
活動後提問： - 在後面撿的感覺如何？累嗎？會不會不好意思？
- 如果這是為了一個你愛的人在撿，心情會不一樣嗎？
藉此連結到路得：她不是為自己在撿，而是為婆婆、為這個家。
當孩子在這個故事裡，看見田間那個彎腰拾穗的摩押女子，如何一步一步把自己放低、把別人抬高，
卻因此被神高舉、被歷史記念，他們也會慢慢明白——
一個不求自己益處、願意成為別人遮蓋的人，本身，就是世界上最溫柔堅定的一道光。
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