天地的創造
品格人物：上帝、亞當
品格：戰勝試探
一、造物主的創造思維
品格，是一種心智的習慣：「品」是追求生命的最高品質，「格」是活出個體的最大格局。每一集，我都用一個故事來說明：故事裡有一個生命的場景，也有一位靈魂人物。在那個場景裡，他怎麼想、怎麼選擇、怎麼慣常地反應，就讓我們看見了他的品格。
這一集，我們要從一個很大的場景開始——天地剛被創造，人類的第一堂課，也就在那裡上演。聖經說：起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。
祂說：「要有光。」就有了光；祂把光和暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。
祂叫水與水分開，有了天空；祂叫水聚在一處，有了海洋與旱地。祂命令地生出青草、菜蔬和結果子的樹木，各從其類。
接著，祂在天空安置日月星辰，可以分晝夜，作節令、日子與年歲的記號。
祂叫水裡多多滋生有生命的物，叫空中有飛鳥，又造出地上的走獸、牲畜、昆蟲，各從其類。
最後，祂按著自己的形象造人，造男、造女，又賜福給他們，要他們生養眾多，遍滿全地，並且管理海裡的魚、空中的鳥，和地上一切的活物。上帝看祂所造的一切都「甚好」。
如果我們用教育的眼光回頭看這段創造，會發現祂不只是一位偉大的造物主，也是一位非常專業的老師。
祂會「評量」——看見光是好的，就把光從黑暗裡分出來。
祂會「命名」——光叫白天，黑暗叫晚上，祂給萬物取名，讓世界變得可以被理解。
祂讓每一樣受造物「各從其類」：白菜的種子長出白菜，葡萄籽長出葡萄，祂的設計有系統、有脈絡。
祂在造人之前，先預備環境、預備食物、預備時間的節奏，最後才把人放進這個世界。祂的工作，有秩序、有先後。
祂造完了，還會回頭看、再評估：這樣好不好？需不需要修改？祂像一位老師，常常站在學生的角度，
替學生想：他在這個環境裡，過得好不好？
從教育的角度來看，這位造物主，已經展現出一個好老師的特質。祂把自己所有的一切，樂意分享給亞當，幫助他追求生命的最高品質，活出個體的最大格局。
二、什麼是「師徒關係」？
如果有一個人，願意把自己的經驗、心態、知識、技巧與資源擺上來，目的是幫助另外一個人在他的處境裡獲得最高度的成長，而且他所傳遞的，不只是工作任務，還包括生活技巧、價值觀與品格，這樣的關係，我們就稱為——師徒關係。
這一課，我們不是要分誰是「大師」、誰不是，而是要看懂：什麼樣的關係，能讓一個人被帶領、被成全，也慢慢學會做出對的選擇，甚至戰勝試探。
上帝和亞當，就是第一對師徒。祂是老師，也是造物主；亞當是學生，也是被託付的第一個人。那麼，這位老師怎麼教？這位學生又怎麼學？
三、從命名開始的第一堂課
聖經接著說：上帝用地上的塵土造人，把生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。這裡告訴我們：老師要「接地氣」，並且要先讓「學生活起來」——先讓他覺得自己是被造、被看見、被呼吸托住的人，他才有可能開始學習。
「亞當」這個名字，原來的意思，就是「塵土」或「第一個人」。
上帝在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在園中，又使各樣的樹木從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子也好作食物。
園子當中有兩棵特別的樹：一棵是生命樹，一棵是分別善惡的樹。
自由加上界線，就是將來會出現「試探」的空間。但在試探真正來臨之前，上帝先用師徒關係帶著亞當認識世界、學會命名，讓他有能力分辨、作決定。
上帝把亞當放在這樣的園子裡，
一方面給他極大的自由，可以享受一切，
一方面也設下一條界線：
有一棵樹的果子，是不能吃的。
上帝又從伊甸流出一條河，分為四道，環繞不同的地方，有金子、有珍珠、有紅瑪瑙。祂把亞當安置在園中，讓他「修理，看守」。
上帝看見亞當一個人，覺得這樣對他不好，就說：「我要為他造一個配偶，幫助他。」可是，祂沒有馬上造一個配偶給亞當。祂先做了一件事——把祂造好的動物，一一帶到亞當面前，看他怎樣給這些動物起名字。
亞當看見長脖子的，就叫牠長頸鹿；看見優雅的，就叫牠天鵝……他開始替萬物命名。在命名的過程中，亞當忽然發現一件事：每一種動物都有伴，只有他一個人。
上帝沒有立刻說：「好，我現在造一個給你。」祂先讓亞當「察覺自己的孤單」。一個好的老師，不是立刻替學生解決問題，而是先讓學生看見「自己的需要」。等到亞當真正渴望「有一個可以陪我、一個像我的人」，上帝才說：「你躺下來，安靜睡一睡。」
亞當睡著了。上帝取下他的一條肋骨，又把肉合起來，用那根肋骨造成一個女人，領她到亞當面前。亞當醒來，看見這個女人，立刻認出來：「這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」
亞當非常高興。「女人」這個字，在原文裡，就有「從男人出來的」意思，英文叫 woman。亞當的名字是上帝取的，夏娃的名字，則是亞當取的。他先跟上帝學習命名，後來自己也會命名、會認出寶貴的人，表示他已經開始把老師的眼光，內化成自己的眼光。師徒關係，就是在這樣的互動當中慢慢建立起來的。
而亞當接下來在伊甸園裡，還要學會在選擇之間作判斷，在試探面前站穩——這就是「戰勝試探」的功課，也是師徒關係要帶學生走向的方向。
四、愛是帶著責任的
講到這裡，我想起雅歌的一個小故事。
有一年的課程主題是：生命的改變與環境的改變，我們讓孩子學習做父母。有一天，一位三年級的丁丁來找我，他說想「申請」養兩隻蜥蜴，因為他想做一個關於蜥蜴的研究。他說：「老師，如果蜥蜴在外面跑來跑去，很難觀察。如果可以養在身邊，就能仔細看牠們的動作，每天記錄。」但學校有規定，要尊重環境、愛護動物，不能隨便抓來玩。
我就對他說：「好，如果你要申請，就寫一張申請書吧。」我給了他三個條件：
第一，請你告訴我，你具備什麼先備知識，不會因為無知就把蜥蜴養死。
第二，請你說明，你有沒有能力：有沒有時間照顧？有沒有錢買食物？有沒有耐力天天清理？最好還找一個保證人。
第三，請你說明，這個研究有什麼學術價值，值得蜥蜴為你「冒生命的危險」。
丁丁非常認真地寫了申請書，最後也真的得到機會養這兩隻蜥蜴。
這個故事提醒我們：很多時候，我們很想照顧一個生命、幫助一個人，可是如果沒有能力、也沒有預備好，可能會害了我們原本想愛的那一位。
真正的愛，是帶著責任的。師徒關係也是如此：老師要願意給，也要先預備好自己，好讓這份「給」，
不會變成一種傷害。
五、遇見大師、走進師徒關係
從上帝與亞當的關係，我們看到：老師先預備好環境，再把學生放進去；
- 老師把世界「命名」給學生聽，也讓學生學會自己命名；
- 老師不是急著滿足學生的一切需要，而是讓他先「發現自己的渴望」，再給他真正合適的幫助；
- 老師要接地氣，也要有能力陪學生面對試探，教他在選擇當中辨別是非。
當一個人，願意把自己的生命經驗、心態、知識、技巧與資源擺上來，為的是幫助另一個人在他的處境中長大、成熟，並且學會在試探面前作對的選擇、背對錯誤的誘惑，這就是一段真正的師徒關係。
在這樣的關係裡，老師慢慢成為學生心中值得依靠、值得學效的典範；學生也在跟隨的過程裡，一點一滴長出自己的判斷力與責任感。
所以，師徒關係不是只教本領、傳技術，更重要的是：讓學生在面對選擇和試探的時候，有一張清楚的「心靈地圖」，知道什麼可以做、什麼不該做，有力量背對誘惑，站在對的位置上。
這也是為什麼，我們把這一課的品格定為「戰勝試探」：在試探還沒真正臨到之前，好老師就已經在預備學生——用關係、用命名、用界線，帶他慢慢長出分辨與堅持的能力。
一句話說品格
遇見大師是一種恩典，認識大師是一種智慧，跟隨大師是一種委身。
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