場景：生命的海嘯
品格人物：約伯
品格：正直
- 一、前言：被誤解的「忍耐」
我們從小被教導要「忍耐」。上課要忍耐、被罵要忍耐、遇到不公平也要「算了，忍一忍就過了」。久而久之，「忍耐」好像變成一種「閉嘴、吞下去、不可以說話」的代名詞。
可是，當一個孩子被真正不公平對待，我們還要他「什麼都不說」嗎？那不是品格，那是讓靈魂慢慢麻痺。聖經裡提到的忍耐，英文是 endurance：不是「乖乖不吭聲」，而是在長久壓力中仍然不放棄「我相信的是什麼」。
羅馬書有一句話：患難生忍耐，忍耐生老練（character），老練生盼望。患難本身不會自動變祝福；被迫吞忍，也不會自動長出好品格。中間少不了一樣東西——正直。
正直的英文是 integrity，和 integer（整數）、entire（完整）出自同一字根。真正的正直，不只是「不說謊」，而是一種「整個人不碎掉」的完整，在巨大的風暴裡，仍然不讓自己的心被撕成對立的碎片。
有一年，我在課堂上就用一場真實的海嘯，和孩子談「患難、忍耐與品格」。那一堂課，叫做——生命的海嘯。
- 二、廣播劇：生命的海嘯
旁白：2011 年，日本宮城外海發生芮氏九級大地震，破壞力如同一萬顆原子彈。海水越過防坡堤，成為巨浪，整個小鎮被吞沒，接著是核電廠外洩、一波又一波的黑暗消息。那段時間，電視上的畫面慘不忍睹。有一天，我決定在班上談談這件事。
旁白：我在黑板寫下一行字：T S U N A M I，再慢慢唸：tsunami。
師：有人知道我寫的是什麼嗎？
生甲：很像日文耶！這是吃的嗎？
生乙：是日文。最近電視上常常聽到，好像是「津波」，日本的一種災難吧。
旁白：我點點頭，在黑板旁邊寫下：津波。
師：「答對了。『津』是港口，『波』是海浪。津波，就是在港口發生的大海浪，我們中文叫『海嘯』，英文就叫 tsunami。」
- 海嘯裡，看見什麼？
師：「你們在電視上看到哪些海嘯畫面？」
生甲：「我看到好多垃圾！」
師：「真的是垃圾嗎？還是被沖走的東西？我們一起列出來：房子、車子、船、家電、玩具、家具……如果它們還在原本的位置，是什麼？」
生乙：「是家、是財產。」
師：「當它們被海水沖到馬路上、田裡、屋頂上，變成什麼？」
生眾：「變成垃圾。」
旁白：於是我在黑板寫下：
垃圾：沒有放對地方的東西。
師：「放對地方，就是資源；放錯地方，就變成垃圾。」
師：「除了『垃圾』，你們還看到什麼？」
生甲：「日本人很有秩序。」
師：「怎麼看出來？」
生甲：「他們在避難、排隊拿物資，都沒有你推我擠。」
旁白：我把他的話寫下來：
從災難的承受，看出一個民族的品格。
師：「好，這是一個很重要的觀察。一個國家有沒有秩序，不是看風平浪靜的時候，而是看他們在災難裡的表現。」
- 生命的海嘯，沖走了什麼？
旁白：談著談著，孩子們開始說起自己在網路上看到的反應。
生乙：「有些人在網路上幸災樂禍，因為不喜歡日本人，就趁機嘲笑日本。」
師：「你們覺得這樣的人怎樣？」
生眾：「很沒品。」
師：「那你們在意什麼？在意『說出自己的感覺』，還是在意『自己是不是有品』？」
生甲：「有品。」
生乙：「我希望自己是有品的，可是我做不到。」
旁白：我停下來，看著他：
師：「你覺得做不到，是因為什麼？」
旁白：他的故事我不能在這裡細說，但我知道：他的生命曾經受過很大的創傷。
師：「對，一個人心裡有很多垃圾的時候，很難去想這麼高貴的問題。有些人的生命也發生過海嘯，只是沒有出現在新聞上。那叫做——生命的海嘯。」
- 情緒垃圾：放錯地方的愛與恨
師：「你們有沒有聽過『情緒垃圾』這個詞？」
生甲：「有，就是一直想不好的事情。」
旁白：於是我總結：垃圾大致有兩種：
放錯地方，沒有人去用；
失去功能，不能再用。
師：「人的心裡有愛，也有恨。愛好的、恨惡的，本來是正常。如果倒過來，把你的恨放到該被珍惜的人身上，就像把資源丟進垃圾堆；把該憤怒的事當作沒事，像是把垃圾擺進客廳中央。這就是——放錯地方。」
師：「有些人對整個民族仇恨，就在別人遭難時說刻薄的話。那不是他比較聰明，而是他心裡堆了太多垃圾。當一個人心裡有太多垃圾，他就沒有空間去思考『我想成為什麼樣的人』。」
旁白：我最後寫下：
海嘯沖走東西，苦難沖出品格。
那一堂課，我們從日本的津波，談到生命的海嘯，也為接下來要談的品格人物——約伯，鋪了一條路。
- 三、品格人物：約伯——風暴中的完整人
- 天上先開了一場會
約伯的故事，不是從地上的災難開始，而是從天上的一場對話。有一天，上帝在天上的會議裡提起一個人：「你有沒有注意過我的僕人約伯？」
約伯住在烏斯地，非常富有：成群的牛羊駱駝、許多僕人，兒女成群，家業興旺。但上帝看中的，不是他的財產，而是他的生命：「那人完全正直，敬畏神、遠離惡事。」
撒但說：「他敬畏你，是有原因的。你不是把他圍繞得好好的嗎？賜福他手所做的一切，他的家業多得不得了。你伸手毀掉他所有的，看他還要不要敬畏你。」
上帝沒有被激怒，卻允許了一件事：「好，他所有的在你手中，只是不可伸手加害他。」天上的會議一結束，地上的風暴就開始了。
- 一天之內，全部失去
那一天，約伯先收到第一個壞消息：「敵人來襲，把牛驢搶走了，僕人被殺，只剩我逃出來報信。」話還沒說完，第二個僕人又衝進來：「天上落火，把羊群和僕人燒光了，只有我逃出來。」
第三個、第四個消息接連而來——強盜來了，風暴來了，牛羊沒了，僕人沒了，連他的兒女也在一場大風引發的倒塌中喪命。
一天下來，他所擁有的一切，幾乎全部被拿走。如果是我們，可能會大喊：「這不公平！」「憑什麼？」
約伯撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」
故事寫到這裡，有一個短短的評語：「在這一切事上，約伯並不以口犯罪，也不妄評上帝。」他的心在痛，眼淚在流，卻沒有用自己的口把上帝撕碎成「給福的好神」和「奪福的壞神」。
- 連身體也被奪走：坐在灰中刮身
撒但不甘心。他對上帝說：「人肯為所有的一切捨棄，只要保全性命。你伸手傷害他的骨頭和他的肉，他必當面咒詛你。」
上帝說：「好，他交在你手中；只要留他的性命。」就這樣，約伯從腳掌到頭頂長滿毒瘡，劇痛難當。他坐在灰中，拿瓦片刮身。
曾經尊敬他的親友，如今都遠遠避開。有人說：「他一定犯了什麼大罪，不然怎會遭遇這些事？」
連他最親近的妻子也說：「你仍然持守你的純正嗎？你不如棄掉神，死了算了。」約伯回答：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」
他並不是不痛，也不是不問為什麼。整卷約伯記裡，他問了非常多問題：為什麼義人受苦？為什麼惡人亨通？我到底做錯了什麼？
他向上帝發問，向朋友辯白，有時說話激烈，甚至咒詛自己出生的日子。但有一件事，他沒有做：他沒有把上帝推出自己的生命。
- 從「風聞有你」到「親眼見你」
約伯的三個朋友來看他。一開始，他們做對了一件事——七天七夜，和他一同坐在地上，一個人也不說話，因為看見他的痛苦極大。沉默，是一種最深的陪伴。但七天之後，他們開始開口分析：「上帝是公義的。」「所以，你一定哪裡犯了錯。」「你認罪吧，一切就會好起來。」他們講了很多「對的道理」，卻沒有進到約伯的痛裡。他們知道很多關於神的知識，卻不真正「理解」坐在灰中的那個人。
真正的 understand，是 under + stand：願意先站到對方的位置，在他底下，托住他。約伯與朋友來回辯論，問盡許多問題，一直到上帝親自說話。
上帝從旋風中回答，並沒有一題一題解釋「為什麼會這樣」，反而用了許多問題問他：
「創造宇宙時，你在哪裡？」
「你能不能為全地畫出界線？」
「你能不能叫晨光出來？」
上帝不是在羞辱他，而是在擴張他的眼界。到最後，約伯說了一句非常有名的話：「我從前風聞有你，如今親眼看見你。」
風聞，是「聽說」；親眼，是「親身經歷」。風聞，是別人說的神學；親眼，是我在痛裡遇見的上帝。同一位上帝，在風平浪靜時，我們只聽見一點聲音；在巨浪裡，反而看見祂真正的樣貌。
- 四、品格探討：正直＝完整＋合一
- 患難生忍耐，忍耐生老練
保羅說：患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。患難不會自動「生」出好東西。如果在患難中一直苦毒、埋怨，只會生出更多黑暗。「生忍耐」的關鍵在於：我在苦難裡，仍然選擇抓住什麼。
約伯沒有裝作不痛，也沒有假裝沒問題。他把所有的痛都向上帝攤開：他問、他辯、他哭、他吶喊，卻不離開對象。
這樣的忍耐，不是沉默，而是在關係裡堅持下去。當一個人願意在風暴裡持守關係，不把上帝和自己撕裂成兩邊，苦難就開始「生」出某種深度——那叫老練（character）。
有了老練，盼望才站得住腳。不是「一定會苦盡甘來」的樂觀，而是一種知道：即使沒有照我所願，我依然不放棄做一個完整的人。
- Integrity：不被撕成碎片的生命
正直（integrity），不是只有「誠實」。它出自 integer（整數）、entire（完整），指的是：這個人是「一整個」的，不矛盾、不分裂。
我們也可以用兩個字來說：
wholeness：完整——他的價值觀、情感、行動、信仰，雖然會掙扎，卻不互相背叛。
oneness：合一——他看人的眼光、看自己的眼光、和他眼中的上帝，最後能走到同一條線上。
約伯在苦難中生氣、質疑、吶喊，但他沒有假裝，也沒有兩面做人。他對朋友說出真實感受，對上帝說出真實問題，卻不願意用謊言換來「看起來平安」。這就是 integrity。
在教育裡，我們常要求孩子「乖」，卻很少陪他問：你遇到困難時，會不會說一套、做一套？你心裡的感受，能不能誠實帶到神面前？
真正的正直，不是「不可以亂問」，而是在問的過程裡，仍然不離開那位真理的神。
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一句話說品格：正直，是在生命的海嘯裡，仍然不把自己撕成碎片，把真實的痛帶到上帝面前，讓心保持完整不分裂。
- 五、教育應用：在家庭與教室裡練習「正直的忍耐」
（一）家庭實作：幫孩子「說出苦」
目標：讓孩子知道，真正的忍耐不是閉嘴，而是敢在關係裡說真話。
選一個安靜的晚上，父母先分享：「最近有沒有一件讓我很委屈、很想放棄的事？」說出感受，也誠實說出：我有沒有在上帝面前說過。然後邀請孩子：「最近有沒有一件事，讓你覺得很不公平、很委屈？」
大人只做兩件事：
- 聽完，用一句話回應他的感受（不是馬上講道理），例如：「聽起來你真的覺得很孤單。」
- 一起用很簡短的話禱告或寫下來：「上帝，這是他的痛，我們一起拿給你。」
可以告訴孩子：「真正的忍耐，不是什麼都不說，而是把心裡的痛帶到一個安全的地方說。」
這樣的練習，會幫助孩子在苦難裡不必假裝堅強，也學會不用謊言保護自己。
（二）班級實作：苦難路線圖——從風聞到親眼
目標：讓學生把「患難 → 忍耐 → 品格 → 盼望」畫成自己的故事線。適合高年級或國中。老師簡單講述約伯故事，特別是那句：「我從前風聞有你，如今親眼看見你。」
在講義上畫一條橫線，分成四個段落：
患難（我遇到的困難）
忍耐（我有沒有堅持什麼？）
老練（這件事讓我多懂了什麼？）
盼望（現在我對未來多了一點什麼看見？）
邀請學生回想生命中一件「曾經覺得很難」的事，不需要太大（例如：搬家、轉學、被誤會、失敗……）。請他們在每一格裡寫幾句話：
當時發生了什麼？
那時候我有沒有選擇「不放棄什麼」？
事過境遷後，我學到什麼？
現在回頭看，我還害怕一樣的事嗎？
如果氣氛允許，可以請一兩位學生自願分享。老師最後用一句話收束：
「你們每個人，都可能在自己的生命裡走出一條從『風聞有你』到『親眼見你』的路。正直，就是在這條路上，不說謊、不扮演，讓自己成為一個完整的人。」
約伯的故事，不是教我們變成「沒感覺的鐵人」，而是教我們：當生命被剝奪、被誤解、被推倒，我們仍然可以選擇——
不說假的話討好人，不說絕望的話斷絕自己，把所有的痛和問題帶到那位真實的上帝面前。
那時候，正直就不再只是一個名詞，而成為一種在風暴裡仍不碎掉的生命形狀。
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